绍熙庚戍十月偕赵仲宗舜和潘谦之曾鲁仲游九

这首七言绝句为纪游抒怀之作，借游山所见的山寺野烧、山石雕琢之景起兴，抒发了对世俗荣禄的淡泊态度，以日暮天寒、山路绵长的实景收束，暗含对人生前路的淡然之思。

1. 石为文多招斧凿：文，通“纹”，指纹饰、刻文；为文即被镌刻纹饰或题字。此句意为天然山石若被人为雕琢纹饰，便会招致斧凿之劳，失去本真之美。
2. 寺因野烧转荧煌：野烧，指野外荒草的野火（古时秋末常有烧荒习俗）；荧煌，光彩明亮貌。此句写山寺经野火洗涤后，反倒显得清辉焕然。
3. 世间荣辰不足较：荣辰，指世俗的荣耀时光；注：“荣辰”或为“荣尘”之传抄讹误，指世俗尘嚣中的荣名禄位。不足较，不值得计较。此句直接抒发对功名荣宠的不屑。
4. 日暮天寒山路长：日暮指天色将晚，天寒点明深秋时节，山路长既写眼前归途实景，亦暗喻人生前路漫漫。

山石本是天然，偏被镌刻纹饰招致斧凿之劳；
山寺经野火涤荡，反倒焕发出清辉荧煌。
世间的荣名禄位何足挂齿，
日暮天寒，山路正自悠长。

绍熙庚戍为宋光宗绍熙元年（1190年），时年黄干三十七岁，此前他已受学于朱熹，渐受理学思想浸润。此诗为他与友人赵仲宗、潘谦之、曾鲁仲同游九峰山（从标题“游九”推测为九峰山）山寺时所作，此时黄干虽未出仕，但已对仕途荣禄渐生淡泊之心，借游山之景抒发超脱世俗的情怀。

1. 起兴寄意，景情交融：前两句以“石遭斧凿”“寺经野烧”起兴，以天然山石被雕琢的遗憾，暗喻世俗功名对本心的戕害；以野火后山寺的焕然，暗喻超脱尘俗后的澄澈心境，将哲理寄于景物之中。
2. 直抒胸臆与以景结情结合：第三句直接点明对荣禄的态度，直抒胸臆；第四句以“日暮天寒山路长”收束，不直接抒发情感，而是将淡泊与前路之感融入实景，余韵悠长，言有尽而意无穷。
3. 语言质朴自然：全诗语言浅近平易，无刻意雕琢之辞，却能以极简的笔墨勾勒出景与情，符合黄干作为理学家的平实文风，兼具理趣与诗味。