赠蕴上人

· 王正已

佛法诗名谁更继,未闻随分谒侯王。
洗盂秋涧日华动,捣药夜堂云气香。
苔藓乱青封叠石,杉松浓影过空墙。
若非火岳地,那得吾师住久长。

简要说明

这首七言律诗是赠送给僧人蕴上人的作品,核心赞美了蕴上人兼具高超佛法造诣与诗才的品格,同时通过描绘禅院清幽的日常修行场景,凸显其不慕权贵、安于清寂的修行境界,寄寓了诗人对超脱尘嚣的隐居生活的向往。

逐句注释

  1. 佛法诗名谁更继,未闻随分谒侯王。
    • 继:比肩、继承。
    • 随分:随意、不拘礼节。
    • 谒:拜见、谒见。
    • 句意:佛法造诣与诗才声名,当世还有谁能与之比肩?从未听闻您会随意拜谒王侯权贵。
  2. 洗盂秋涧日华动,捣药夜堂云气香。
    • 盂:僧人盛放饭食的钵盂。
    • 秋涧:秋日山间的溪涧。
    • 日华:日光。
    • 捣药:僧人日常制药或修行时的闲雅活动。
    • 夜堂:夜间的禅堂或居所堂屋。
    • 句意:秋日于山涧洗钵,涧水微动摇碎日光;夜间在堂屋捣药,云气都浸染了药草的清香气。
  3. 苔藓乱青封叠石,杉松浓影过空墙。
    • 乱青:杂乱的青绿色,此处指苔藓的色泽与长势。
    • 封:覆盖、遮蔽。
    • 叠石:层叠的山石。
    • 空墙:空寂无人的禅院院墙,凸显禅居的清幽。
    • 句意:杂乱的苔藓青绿覆盖了层叠的山石,杉松浓密的树影越过空寂的院墙。
  4. 若非火岳地,那得吾师住久长。
    • 火岳:此处指超凡清净的禅居胜地(一说结合佛教“火宅”典故,化用佛理指脱离世俗烦恼的清净境域)。
    • 句意:若不是这超凡清净的境地,怎能让师父长久安居于此?

现代译文

佛法与诗名,当世谁能比肩?
从未见您随意拜谒王侯权贵。
秋日山涧洗钵,涧水摇碎日光点点,
夜堂捣药,云气都浸着药草清芬。
苔藓青绿乱覆,层层封了叠石,
杉松浓影,越过禅院空寂的院墙。
若非这超凡清净的胜地,
怎得师父能长久安居此间?

创作背景

王正己为南宋诗人,字正甫,号退翁,绍兴二十七年进士,后辞官归隐于吴下(今江苏苏州一带)。其为人超脱世俗,与僧道多有交往。这首诗应为诗人造访蕴上人的禅居时所作,通过捕捉僧人日常修行的细节与禅院环境,赞美蕴上人的品格与才学,同时寄寓了自身对隐逸生活的认同与向往。

艺术赏析

  1. 格律严谨对仗:全诗为标准七言律诗,颔联、颈联严格对仗。颔联以动宾结构+处所景物相对,“日华动”的视觉动态与“云气香”的嗅觉静态形成呼应;颈联以意象+状态+动作相对,“叠石”与“空墙”的画面呼应精巧自然,尽显律诗的格律之美。
  2. 意象营造空灵:选取洗盂、捣药、秋涧、苔藓等极具禅意的日常意象,以“日华动”以动衬静,“云气香”用通感手法融合感官体验,“苔藓封石”“杉影过墙”则以静态景物烘托禅院的空寂,构建出超脱世俗的清幽意境。
  3. 抒情含蓄深沉:以“未闻随分谒侯王”反扣世俗常态,凸显僧人不慕名利的品格;化用佛教“火宅”典故,将世俗比作烦恼之地,反衬禅居的清净超凡。全诗以景衬人,将对僧人的赞美与自身隐逸情怀融为一体,语言清淡雅致,情感不着痕迹却意蕴悠长。

常见问题

《赠蕴上人》的作者和朝代是什么?

《赠蕴上人》的作者是王正已,页面按宋作品展示。

《赠蕴上人》主要写了什么?

这首七言律诗是赠送给僧人蕴上人的作品,核心赞美了蕴上人兼具高超佛法造诣与诗才的品格,同时通过描绘禅院清幽的日常修行场景,凸显其不慕权贵、安于清寂的修行境界,寄寓了诗人对超脱尘嚣的隐居生活的向往。

《赠蕴上人》的创作背景是什么?

王正己为南宋诗人,字正甫,号退翁,绍兴二十七年进士,后辞官归隐于吴下(今江苏苏州一带)。其为人超脱世俗,与僧道多有交往。这首诗应为诗人造访蕴上人的禅居时所作,通过捕捉僧人日常修行的细节与禅院环境,赞美蕴上人的品格与才学,同时寄寓了自身对隐逸生活的认同与向往。

《赠蕴上人》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 格律严谨对仗 :全诗为标准七言律诗,颔联、颈联严格对仗。颔联以动宾结构+处所景物相对,“日华动”的视觉动态与“云气香”的嗅觉静态形成呼应;颈联以意象+状态+动作相对,“叠石”与“空墙”的画面呼应精巧自然,尽显律诗的格律之美。 2. 意象营造空灵 :选取洗盂、捣药、秋涧、苔藓等极具禅意的日常意象,以“日华动”以动衬静,“云气香”用通感手法融合感官体验,“...