题浯溪中兴颂二首

这首咏史诗借唐代安史之乱后肃宗中兴的史事题咏浯溪碑刻，追怀忠义之士、抨击附逆奸臣，以古鉴今暗讽南宋末年权臣误国的时局，抒发对善恶终有报的期许，情感沉郁顿挫，兼具史识与现实感慨。

1. 六等胜如诛独柳：六等，指唐肃宗平定安史之乱后，对陷贼官员按六等定罪的刑制；独柳为唐代长安刑场所在地，代指处决叛首的极刑。句意：对附逆官员的六等惩处，其惩戒效果胜过在独柳刑场斩决叛首。
2. 二张纵活亦何颜：二张指安史之乱中附逆的张均、张垍（张说之子，后得肃宗赦免流放）。句意：就算张均、张垍苟活于世，也毫无颜面立足于世。
3. 太师死后犹书法：太师指颜真卿，他官至太子太师，且亲笔书写了元结的《大唐中兴颂》碑文。句意：颜真卿逝去后，他的书法气节与忠义之名仍流传后世。
4. 水部刑章托颂间：水部指元结，他曾任水部员外郎；刑章指刑法典章与治乱鉴戒。句意：元结所作《中兴颂》，也将对朝廷刑政的反思与治乱的警示寄托其中。
5. 最忆海青投乐器：海青即海东青，代指高飞远举的气节；典故出自唐代甄济，安禄山叛乱前，甄济察觉其反状，将写有“海青”的密书投入乐器中，以此暗示自己将避祸远走。句意：最难忘怀甄济以乐器藏书、避祸拒逆的义举。
6. 绝怜甄济隐青山：绝怜指极度赞赏、怜惜；甄济为唐代隐士，安史之乱中拒不附逆，后隐居青岩山（青山）。句意：更赞赏甄济隐居青山、坚守气节的高蹈品行。
7. 中兴碑下奸臣惧：中兴碑即浯溪的《大唐中兴颂》刻碑，此句双关：既指唐代附逆奸臣见此碑心生畏惧，也暗指南宋奸臣因自身劣迹，见此怀古之碑而胆寒。句意：立在浯溪中兴碑下，奸邪之徒无不心惊胆战。
8. 天道何尝不好还：好还指天道循环、善恶有报。句意：天道昭彰，何曾让善举无报、恶行逍遥，终究会有公正的结局。

对附逆官员的六等惩处，胜过斩叛首于独柳刑场；
就算张均张垍苟活于世，又有何颜面立于人世间？
颜真卿逝去后，他的书法气节仍流传千古，
元结作颂也将刑政鉴戒寄托在碑文中。
最难忘甄济将密书藏入乐器的义举，
更赞赏他隐居青山坚守高节的品行。
站在浯溪中兴碑下，奸邪之徒无不胆寒心惊，
天道昭彰，何曾让善无好报，终究会有公正的循环。

陈容为南宋末年画家、诗人，宋理宗端平二年进士，官至朝散大夫。南宋末年国势衰微，权臣贾似道等把持朝政，国事日非。诗人途经浯溪，观赏元结撰文、颜真卿书写的《大唐中兴颂》碑，借唐代中兴史事以古鉴今，抨击误国奸臣，追怀忠义之士，抒发对时局的忧虑与对正义终将伸张的期许。

1. 借古讽今，用典精当：全诗紧扣唐代中兴史事，选用六等定罪、二张附逆、颜真卿书碑、甄济避乱等典故，既贴合碑刻历史背景，又暗指南宋末年的奸臣乱象，咏史与讽今融为一体，意蕴深厚。
2. 结构严谨，层次分明：前四句铺叙唐代治乱史事，从惩处叛臣到追怀忠义；后四句转向抒情点题，追忆甄济高节，以“中兴碑下奸臣惧”点明题旨，最后以“天道好还”收束，情感层层递进。
3. 对仗工整，语言沉郁：颔联、颈联对仗工整，音韵和谐；全诗语言凝练苍劲，兼具咏史诗的苍凉感与史论的深刻性，既保留古典诗歌韵味，又暗含现实讽喻。
4. 双关意蕴：“中兴碑下奸臣惧”采用双关手法，拓宽了诗歌的讽喻维度，既指向唐代叛臣，也暗指南宋当朝奸臣，让怀古与伤今紧密结合。