寿方右史德顺大琮生朝

这是一首宋代祝寿诗，为友人方大琮（字德顺，官至右史）生日所作。全诗以天地仁德起兴，赞颂方公的高尚品格、刚直谏言与济世之才，既肯定其朝堂之上的忠勇担当，也记述其退隐乡间的清雅生活，表达了对友人德望的推崇与真挚的祝寿之意。

1. 大哉天地仁，生意无尽藏：
   大哉：赞叹之语，意为“多么伟大啊”。天地仁：天地的仁德，指天地生养万物的博爱之心。生意：生机、生养万物的意趣。无尽藏：无穷无尽的宝藏，此处喻天地仁德浩瀚无涯，生养万物的生机永不枯竭。
2. 芳春三月时，五阳正敷畅：
   芳春：美好的暮春时节。五阳：指阳气盛旺之时，农历三月为春季最后一月，阳气渐至鼎盛。敷畅：铺展通畅，形容阳气遍施、生机盎然的景象。
3. 在卦则为夬，泽下於天上：
   夬（guài）：《周易》六十四卦之一，卦象为乾下兑上（泽上于天），彖辞言“刚决柔”，象征君子决断小人、恩泽遍施。此处以夬卦对应方公生辰时节，暗合其刚直敢为、泽被苍生的品格。泽下于天：泽水润下遍洒九天，喻恩泽广布。
4. 笃生万人英，出应苍生望：
   笃生：得天独厚而生，语出《诗经·大雅·崧高》，此处指方公是天生的英杰。万人英：万人之中的杰出人才。出应苍生望：出世便顺应天下百姓的殷切期望，指其肩负济世安民的使命。
5. 退然处乡间，温恭加直谅：
   退然：退隐恬淡的样子。温恭：温和恭敬。直谅：正直诚信（语出《论语·季氏》）。此句写方公退居乡间时的品性：温和恭敬又正直诚信。
6. 万顷波汪汪，一团和盎盎：
   万顷波汪汪：以万顷碧波比喻方公心胸开阔、气度恢宏。和盎盎：和乐融洽、充盈温润的样子，形容其气度平和、待人宽厚。
7. 凛然立朝廷，谠论动旒纩：
   凛然：威严庄重的样子。谠（dǎng）论：正直敢言的谏议。旒纩（liú kuàng）：帝王冠冕上的垂珠与丝绵，代指帝王。此句写方公在朝堂之上威严刚正，其直言谏议连帝王都为之动容。
8. 张胆输荩忠，頳（chēng）颜斥庸妄：
   张胆：大胆无畏。输荩忠：献出赤诚的忠心（荩忠即忠诚）。頳颜：红脸，此处指直言时神态刚正，不畏权贵。庸妄：平庸狂妄之人。此句写方公敢于大胆进谏，斥责朝中庸碌奸妄之辈。
9. 宁为凤鸣阳，不作马立仗：
   凤鸣阳：凤凰在朝阳下鸣叫，语出《诗经·大雅·卷阿》，比喻君子在朝施展抱负、声名远扬。马立仗：指宫廷仪仗队的马匹，比喻庸碌随众、尸位素餐的官员。此句以对比凸显方公不愿随波逐流，立志做匡时济世的君子。
10. 玉皇笑点头，谏疏堪屏障：
    玉皇：此处代指当朝皇帝。笑点头：认可其谏议。谏疏：谏议朝政的奏章。堪屏障：足以作为朝廷的屏障，指其谏言能够匡正朝政、稳固江山。
11. 谗者何人斯，严科欲监谤：
    谗者：进谗言的小人。何人斯：语出《诗经·小雅·何人斯》，意为“那进谗言的是谁呢”。严科：严酷的律法。监谤：监视、打压批评朝政的言论，此处指小人妄图以严苛手段钳制舆论、迫害忠良。
12. 纲常尽斁（yì）沦，天日忍欺诳：
    纲常：三纲五常，封建时代的伦理道德准则。斁沦：败坏沦丧。天日：天地日月，代指天理公道。此句斥责小人败坏伦理纲常，竟敢欺瞒天理。
13. 白璧污苍蝇，鸣珂辞翠阆：
    白璧污苍蝇：洁白的玉璧被苍蝇的粪便玷污，语出《史记·屈原贾生列传》，比喻君子被小人诬陷玷污。鸣珂：官员车马的玉饰，代指在朝为官。辞翠阆：离开华丽的宫苑，指辞官退隐（翠阆代指京城朝廷）。
14. 膏屯施未光，干蛊遂高尚：
    膏屯：恩泽积聚而未能广施（膏指恩泽，屯指积聚困顿）。干蛊：语出《周易·蛊卦》，指纠正当世过失、担当匡正时弊的责任。此句写方公虽有济世之才却未能尽展抱负，退隐后仍保持高尚的节操。
15. 郭外新结庐，野色耽虚旷：
    郭外：城外。结庐：建造居所。野色：野外的自然风光。耽：沉溺、喜爱。虚旷：空旷悠远的意境。此句写方公在城外新建居所，沉醉于山野的空旷悠远之景。
16. 积书遗儿孙，开斝（jiǎ）延辈行：
    积书遗儿孙：收藏书籍留给子孙后代。开斝：打开酒器（斝为古代青铜酒器），指代设宴。延辈行：邀请同辈的友人相聚。此句写方公退隐后的闲适生活：藏书传家，设宴邀友。

天地的仁德何其浩大啊，生养万物的生机永无穷尽。
正是美好的暮春三月时节，阳气正铺展得畅达通明。
这一时节对应周易的夬卦，泽水润下遍洒九天苍穹。
正是此时，天生下了这位万人景仰的英杰，出世便顺应了天下百姓的殷切期望。
他退隐恬淡居于乡间，温和恭敬又兼具正直诚信的品格。
心胸开阔如万顷碧波，气度平和如春风融和。
他曾威严立于朝堂之上，直言谏议连帝王都为之动容。
大胆无畏地献出赤诚忠心，面斥朝中庸碌奸妄之徒。
宁愿做朝阳下鸣叫的凤凰，也不愿做宫廷仪仗里的庸碌马匹。
皇帝含笑点头，称赞他的谏议足以稳固江山。
那进谗言的小人是谁呢？竟想用严苛律法钳制舆论诽谤忠良。
他们败坏了伦理纲常，怎能忍心欺瞒天理公道！
正如洁白玉璧被苍蝇玷污，他也因小人诬陷而辞官离开京城。
济世的恩泽积聚却未能广施，却在退隐中保持了高尚的节操。
他在城外新建了居所，沉醉于山野的空旷悠远之景。
藏书传留给子孙后代，设宴邀请同辈友人相聚。

方大琮，字德顺，号壶山，南宋莆田（今福建莆田）名臣，官至右正言、直学士院，以刚直敢谏著称，多次因直言触怒权贵被贬。晚年退居家乡莆田壶山，过着闲适乡居生活。
五迈与方大琮为同科进士、同乡同僚，交情深厚。这首诗应为方大琮晚年退隐期间的祝寿之作，学界主流观点认为其创作于南宋理宗朝后期。诗中不仅表达祝寿之意，更全面回顾了方公一生的品格、政绩与遭遇，高度赞扬其忠勇刚直的君子之风，也暗含对其遭遇的同情与敬重。

1. 结构严谨，层层递进：全诗以天地仁德起兴，先以时节、卦象烘托方公生辰的不凡，继而分述其退隐品性、朝堂担当、被贬遭遇，最终落脚于乡居生活，情感从赞颂到同情再到敬重，脉络清晰，层次分明。
2. 用典精当，贴合人物：全诗化用《周易》《诗经》《史记》等经典典故，如以“夬卦”喻其刚直决断，以“凤鸣朝阳”赞其济世抱负，以“白璧污苍蝇”喻其被谗诬陷，典故与人物经历高度契合，既增强了诗歌的典雅性，也让评价更具说服力。
3. 对比鲜明，凸显品格：“宁为凤鸣阳，不作马立仗”以君子与庸官对比，凸显方公不愿随波逐流的高洁志向；“白璧污苍蝇”以美玉与苍蝇对比，强化了对小人的斥责与对君子的推崇。
4. 语言庄重典雅，情感真挚：作为祝寿诗，全诗格调庄重，无谄媚之语，以客观公允的视角赞扬友人一生，既肯定朝堂功绩，也记述乡居生活，情感真挚饱满，传递出对友人的深厚情谊。
5. 古体诗的自由性：此诗为五言古体诗，不受近体诗格律束缚，句式自由灵动，韵脚自然舒缓，契合祝寿诗的庄重氛围与抒情需要。