甲戌九月日有食之纪异三十韵

· 五迈

甲戌九月秋,朔旦风灾眚。
孛彗犯太阳,凄凄如月冷。
方其如亏时,宛然虫食皿。
食之至於既,当空悬殊黑饼。
仿佛存圈子,中陷犹枯井。
云间星书见,草木森弄影。
天地寂无声,疑似非人境。
问之道旁翁,欲语喉先哽。
翁今九十余,眼未见此景。
爰有虮虱臣,拜跪泪沾领。
天高听则卑,宜鉴愚臣请。
日者阳之宗,千古光常炳。
此日何不臧,臣心忧耿耿。
或者得天君,先事示之警。
流金为汤戒,洚水为尧儆。
虽重一时忧,何伤天历永,

简要说明

本诗为宋代诗人五迈针对甲戌年九月初一的日食异象所作的纪异诗。全诗以日食的天文变化起笔,先描摹日食从初亏到全食的具体景象,再借路边老翁之见闻强化异象之罕见,随后以臣子身份抒发忠君忧国之情,结合传统天人感应观念,借天象警示君主修德自省,兼具纪实性与讽谏意味。

逐句注释

  1. 甲戌九月秋,朔旦风灾眚:甲戌为宋理宗宝祐二年(1254年);朔旦指农历每月初一,此日发生日食;灾眚指天灾异象。句意:甲戌年九月的秋日,初一这天出现了风灾与日食异象。
  2. 孛彗犯太阳,凄凄如月冷孛彗指彗星,此处形容日食时太阳被遮蔽,天色昏暗凄冷如月色。句意:太阳仿佛被彗星侵犯,天地间一片凄寒,如同月色笼罩。
  3. 方其如亏时,宛然虫食皿指日食初亏;虫食皿以虫子啃食器皿比喻太阳初缺的形态。句意:当太阳刚开始缺损时,就像虫子啃咬过的器皿一般。
  4. 食之至於既,当空悬殊黑饼指日全食,太阳被完全遮蔽。句意:待到太阳被完全食尽,当空悬挂的就像一枚巨大的黑饼。
  5. 仿佛存圈子,中陷犹枯井:形容日全食时残留的光晕与中心凹陷的景象,如同枯井一般。句意:仿佛还残留着一圈光晕,中心凹陷之处恰似一口枯井。
  6. 云间星书见,草木森弄影星书指天文星象的记载或异象显现;森弄影形容草木影子森森晃动,烘托萧瑟氛围。句意:云间仿佛有天文异象显现,草木的影子在风中森森晃动。
  7. 天地寂无声,疑似非人境:天地间寂静无声,仿佛并非人间景象。
  8. 问之道旁翁,欲语喉先哽:向路边的老翁询问异象,老翁欲言却哽咽难言。
  9. 翁今九十余,眼未见此景:老翁已经九十多岁了,平生从未见过这样的天象。
  10. 爰有虮虱臣,拜跪泪沾领虮虱臣是诗人自谦之辞,谓自己如虮虱般卑微的臣子。句意:身为卑微臣子的我,跪拜时泪水沾湿了衣领。
  11. 天高听则卑,宜鉴愚臣请:语出《左传》,天高听卑指上天虽高远却能听闻下民的心声。句意:上天虽高远却能体察下情,应当体察我这个愚臣的请求。
  12. 日者阳之宗,千古光常炳指光明。句意:太阳是阳气的主宰,千古以来始终光明照耀。
  13. 此日何不臧,臣心忧耿耿意为善、吉祥。句意:如今太阳却出现了不吉祥的日食,臣心中忧虑不已。
  14. 或者得天君,先事示之警天君此处指君主,意为或许是上天借天象提前向君主示警。句意:或许是上天要通过此事,预先向君主发出警示。
  15. 流金为汤戒,洚水为尧儆流金指酷暑旱灾,商汤曾逢七年大旱,以此作为君主的警戒;洚水指洪水,尧时曾有洪水之灾,亦是上天的儆戒。句意:正如商汤时的旱灾、尧时的洪水,都是上天用来警示帝王的灾异。
  16. 虽重一时忧,何伤天历永天历指国运、天道历数。句意:即便眼下有这样深重的忧虑,只要君主自省,也不会损伤国运的长久。

现代译文

甲戌年的九月秋日,初一便遇灾异,
日食与狂风一同降临,天地凄迷。
太阳仿佛被彗星侵扰,
昏暗的天色,冷得如同月色笼罩大地。
初亏之时,恰似虫儿啃过的铜皿,
待到全食,当空悬着一枚大黑饼。
依稀留着光晕的圈子,
中心凹陷,像一口枯寂的深井。
云间似有星象显隐,
草木森森,影子在风中晃动不停。
天地间静得没有一丝声响,
仿佛误入了非人的境域。
向路边的老翁打听这异象,
他欲开口,却先哽咽难言。
老翁如今已九十有余,
平生从未见过这般天象的诡异。
身为卑微小臣,我跪拜在地,
泪水早已沾湿了衣襟。
上天虽高远却能听闻下民的声音,
恳请您体察我这愚臣的赤诚。
太阳本是阳气的宗主,
千古以来始终光明炳焕。
为何今日却遭此不吉?
臣心耿耿,满是忧思难平。
或许是上天借这异象,
提前向君主发出警示的警钟。
正如商汤曾逢旱魃流金,尧时遭遇洪水洚洞,
皆是上天用来儆戒帝王的灾异。
纵然眼下一时忧思深重,
只要修德自省,国运自会长久安宁。

创作背景

此诗作于宋理宗宝祐二年(1254年,甲戌年),彼时南宋朝政已渐趋腐败,权相贾似道开始专权,朝政昏暗,民生凋敝。诗人五迈为官刚正清廉,敢于直言弹劾权贵,素有忠君忧国之志。本次九月初一的日食在古代被视为重要的天象灾异,按照汉代董仲舒提出的天人感应学说,天象异变与君主得失、朝政得失相关联,诗人借此天象抒发内心的忧国之情,借古圣先贤的灾异儆戒典故,讽谏君主修德自省,整饬朝政。

艺术赏析

  1. 纪实与抒情结合:全诗先以细腻笔触描摹日食从初亏到全食的具体景象,以“虫食皿”“黑饼”“枯井”等通俗比喻具象化天文奇观,再通过道旁老翁的细节描写强化异象的震撼感,最后从纪实见闻自然过渡到臣子的抒情与议论,将个人观感与家国忧思融为一体。
  2. 用典贴合主旨:多处运用经典儒家典故,如“天高听卑”化用《左传》语句,传递臣子希望君主体察下情的诉求;“流金为汤戒,洚水为尧儆”以商汤、尧帝的灾异典故,将当下日食与古代帝王自省的传统结合,强化了讽谏的说服力,契合传统仁政思想。
  3. 语言质朴厚重:作为纪异诗,风格平实晓畅,无过度雕琢之辞,以白描手法勾勒场景,既保留了纪实的真实性,又将天象的肃穆、内心的忧思自然传递,体现了宋诗重现实、重议论的典型特点。
  4. 结构严谨清晰:全诗以天象变化为线索,从写景到见闻,再到抒情议论,层层递进,从具象的天文景象过渡到抽象的家国忧思,逻辑清晰,情感脉络连贯。

常见问题

《甲戌九月日有食之纪异三十韵》的作者和朝代是什么?

《甲戌九月日有食之纪异三十韵》的作者是五迈,页面按宋作品展示。

《甲戌九月日有食之纪异三十韵》主要写了什么?

本诗为宋代诗人五迈针对甲戌年九月初一的日食异象所作的纪异诗。全诗以日食的天文变化起笔,先描摹日食从初亏到全食的具体景象,再借路边老翁之见闻强化异象之罕见,随后以臣子身份抒发忠君忧国之情,结合传统天人感应观念,借天象警示君主修德自省,兼具纪实性与讽谏意味。

《甲戌九月日有食之纪异三十韵》的创作背景是什么?

此诗作于宋理宗宝祐二年(1254年,甲戌年),彼时南宋朝政已渐趋腐败,权相贾似道开始专权,朝政昏暗,民生凋敝。诗人五迈为官刚正清廉,敢于直言弹劾权贵,素有忠君忧国之志。本次九月初一的日食在古代被视为重要的天象灾异,按照汉代董仲舒提出的天人感应学说,天象异变与君主得失、朝政得失相关联,诗人借此天象抒发内心的忧国之情,借古圣先贤的灾异儆戒典故,讽谏君主修德自省,...

《甲戌九月日有食之纪异三十韵》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 纪实与抒情结合 :全诗先以细腻笔触描摹日食从初亏到全食的具体景象,以“虫食皿”“黑饼”“枯井”等通俗比喻具象化天文奇观,再通过道旁老翁的细节描写强化异象的震撼感,最后从纪实见闻自然过渡到臣子的抒情与议论,将个人观感与家国忧思融为一体。 2. 用典贴合主旨 :多处运用经典儒家典故,如“天高听卑”化用《左传》语句,传递臣子希望君主体察下情的诉求;“流金为汤...