这首诗是诗人致师长陈复斋并呈递给真德秀的言志赠作:先追忆早年受教于陈复斋时获得的儒家道义教诲,继而自述在京为官期间坚守操守、刚直不阿,却遭同僚猜忌谗毁的遭遇,最终抒发不随波逐流、恪守士大夫风骨的情志,向两位师长袒露近况与初心。
简复斋陈寺丞子表夫知丞并呈真西山
仆尝函丈间,乞得四箴字。
及来仕京华,登门愿受记。
复斋首肯之,赠言简而杀。
杀身可成仁,舍生甘取义。
此生尚可轻,圭黍眇爵位。
仆退书之绅,隽永言有味。
充员京兆幕,万一可行志。
赧颜斥吏胥,冷眼视权贵。
婉婳孤无朋,旁观辄相忌。
朝肆缉缉谗,暮遭申申詈。
圣主初临轩,不才叨考试。
诸贤惮生语,一律爱软媚。
我喜众所惊,人取我必弃。
间有植私恩,了不恤公议。
枘鉴不相投,罟护焉得避。
简要说明
逐句注释
- 复斋吾之师,高山俨标致:复斋是我敬爱的师长,其德行如高山般崇高,仪态庄重可敬。高山语出《诗经·小雅·车舝》“高山仰止,景行行止”,喻指品德令人敬仰;标致指风度仪态庄重。
- 仆尝函丈间,乞得四箴字:我曾在讲席之下受业,求得您亲授的修身箴言。函丈古代讲学者坐席相距一丈,后以代指受业于师长门下;四箴指北宋理学家程颐所作《视、听、言、动四箴》,此处代指陈复斋传授的治学修身箴言。
- 及来仕京华,登门愿受记:等到我来京城做官,再次登门希望再受训导。京华指京城;受记此处指接受师长的训导与箴言。
- 复斋首肯之,赠言简而杀:复斋点头应允,赠予我的言辞凝练无赘语。杀意为削减、俭省,形容言辞简洁。
- 杀身可成仁,舍生甘取义:(您教导我)为仁德可牺牲生命,为道义甘愿舍弃生存。此二句化用《论语·卫灵公》“杀身以成仁”与《孟子·告子上》“舍生而取义”,为儒家核心道义观。
- 此生尚可轻,圭黍眇爵位:生命尚且可以轻抛,爵位俸禄在道义面前渺小如圭黍。圭黍古代称量的微小单位,此处比喻爵位的微不足道。
- 仆退书之绅,隽永言有味:我退下后将这番话写在衣带上,言辞醇厚悠长耐人寻味。书之绅古代君子常将箴言写在衣带上以便时时谨记;隽永指言辞意味深长。
- 充员京兆幕,万一可行志:我在京兆府充任幕僚,只盼有朝一日能实现志向。充员谦辞,指充数任职;京兆幕指京兆府的幕僚官职。
- 赧颜斥吏胥,冷眼视权贵:我正色斥责贪腐胥吏,以冷淡态度对待权贵。赧颜此处指刚直行事不被世俗理解的正色;吏胥指官府低级胥吏。
- 婉婳孤无朋,旁观辄相忌:我孤高自持不结党营私,旁观的人便纷纷猜忌我。婉婳此处形容孤高耿介的样子;无朋指不结党营私。
- 朝肆缉缉谗,暮遭申申詈:早晨便有私下散播的谗言,傍晚就遭到反复责骂。缉缉形容私下窃窃私语的样子;申申形容反复多次;詈指责骂。
- 圣主初临轩,不才叨考试:圣明的君主刚登基亲试士人,我这无才之人侥幸参与考试。临轩指皇帝殿前平台,代指皇帝亲自主持的科举考试;叨谦辞,指侥幸得到。
- 诸贤惮生语,一律爱软媚:诸位贤达忌惮我的直言,世人全都偏爱柔媚谄媚的言辞。惮指忌惮畏惧;软媚指阿谀奉承的言辞。
- 我喜众所惊,人取我必弃:世人所惊怪的正是我所喜爱的,别人想要攫取的我必定舍弃。
- 间有植私恩,了不恤公议:间或有人培植私人恩德,全然不顾及公众道义与舆论。恤指顾惜顾及;公议指公众的道义准则与舆论。
- 枘鉴不相投,罟护焉得避:我的行事与世俗格格不入,就像榫头与卯眼不合,身处罗网之中又怎能避祸?枘鉴即“枘凿”,比喻彼此不相契合;罟护疑为“罟罗”之笔误,代指谗言罗织的困境。
现代译文
复斋先生是我敬爱的师长,
德行如高山,仪态庄重令人仰望。
我曾亲受教于讲席之下,
求得您亲授的修身箴言。
如今我来到京城为官,
再次登门希望再受训导。
先生点头应允,
赠我凝练无赘的教诲:
为了仁德可舍身赴死,
为了道义甘愿舍弃生存。
生命尚且可以轻抛,
爵位俸禄不过如圭黍般渺小。
我将这番话写在衣带上,
醇厚悠长,字字都耐人寻味。
如今我在京兆府充任幕僚,
只盼有朝一日能实现志向。
我正色斥责贪腐胥吏,
冷眼旁观权贵的丑态。
我孤高自持不结党营私,
旁人便纷纷对我猜忌。
清晨便有私语散播谗言,
傍晚就遭到反复的责骂。
圣主刚刚登基亲试士人,
我这无才之人侥幸参与了考试。
诸位贤达忌惮我的直言,
世人全都偏爱柔媚的言辞。
世人所惊怪的正是我所喜爱的,
别人欲取之物我必定舍弃。
间或有人培植私恩不顾公议,
我全然不肯迁就随俗。
行事与世俗格格不入,
就像榫卯不合,身处罗网又怎能避祸?
创作背景
五迈为南宋嘉定十年(1217)进士,历官京西转运司干办公事、太常丞等职,以刚直敢言闻名,为官期间多次触犯权贵,屡遭谗毁。这首诗是其在京城任京兆府幕僚期间所作,标题明确为赠答陈复斋(陈宓,字子表,号复斋,南宋理学名臣)并呈递给真德秀(真西山,南宋后期理学宗师,官至参知政事,以正直著称)。
诗中追忆早年受师教诲,自述为官坚守道义却遭排挤的遭遇,向两位师长袒露心志,表明自己绝不随波逐流、坚守儒家士大夫操守的决心,是诗人仕途受挫后的自白之作,兼具抒情与言志的双重意味。
艺术赏析
- 用典精当,义理鲜明:全诗多处化用儒家经典典故,如“杀身成仁”“舍生取义”出自《论语》《孟子》,“高山俨标致”化用《诗经》意象,既点明师长教诲的核心是儒家道义,也强化了自身坚守道义的合理性,让诗歌思想内涵更具厚重感。
- 直抒胸臆,质朴刚健:诗歌以第一人称自述为主,从受教、为官到遭谗、明志层层递进,语言平实无华,却充满刚直之气,将诗人不媚权贵、坚守风骨的形象鲜明展现。
- 对仗工整,节奏明快:诗中多处运用对仗手法,如“赧颜斥吏胥,冷眼视权贵”“朝肆缉缉谗,暮遭申申詈”,句式整齐,韵律和谐,增强了诗歌的音乐性,也凸显出诗人遭遇谗毁时的愤懑与坚守。
- 结构清晰,层层递进:全诗以“受教-为官-遭谗-明志”为线索,将个人遭遇与儒家道义观紧密结合,既抒发了个人情志,也体现了南宋士大夫的精神风貌。
常见问题
《简复斋陈寺丞子表夫知丞并呈真西山》的作者和朝代是什么?
《简复斋陈寺丞子表夫知丞并呈真西山》的作者是五迈,页面按宋作品展示。
《简复斋陈寺丞子表夫知丞并呈真西山》主要写了什么?
这首诗是诗人致师长陈复斋并呈递给真德秀的言志赠作:先追忆早年受教于陈复斋时获得的儒家道义教诲,继而自述在京为官期间坚守操守、刚直不阿,却遭同僚猜忌谗毁的遭遇,最终抒发不随波逐流、恪守士大夫风骨的情志,向两位师长袒露近况与初心。
《简复斋陈寺丞子表夫知丞并呈真西山》的创作背景是什么?
五迈为南宋嘉定十年(1217)进士,历官京西转运司干办公事、太常丞等职,以刚直敢言闻名,为官期间多次触犯权贵,屡遭谗毁。这首诗是其在京城任京兆府幕僚期间所作,标题明确为赠答陈复斋(陈宓,字子表,号复斋,南宋理学名臣)并呈递给真德秀(真西山,南宋后期理学宗师,官至参知政事,以正直著称)。 诗中追忆早年受师教诲,自述为官坚守道义却遭排挤的遭遇,向两位师长袒露心志...
《简复斋陈寺丞子表夫知丞并呈真西山》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 用典精当,义理鲜明 :全诗多处化用儒家经典典故,如“杀身成仁”“舍生取义”出自《论语》《孟子》,“高山俨标致”化用《诗经》意象,既点明师长教诲的核心是儒家道义,也强化了自身坚守道义的合理性,让诗歌思想内涵更具厚重感。 2. 直抒胸臆,质朴刚健 :诗歌以第一人称自述为主,从受教、为官到遭谗、明志层层递进,语言平实无华,却充满刚直之气,将诗人不媚权贵、坚守...