示庐山寺老胜师

这首诗是北宋诗人郑侠晚年归乡后拜访庐山寺僧胜师的赠作。全诗以第一人称叙事，先抒发久别故乡十九年的沧桑之感，追忆过往贬谪生涯的凄凉，再叙写与胜师重逢的亲切情谊，最后落脚于对人生境遇的禅理思考，兼具身世感慨与通透释然，是融个人际遇与哲思于一体的写实之作。

1. 离乡十九年，日有如年久：离开故乡已有十九年，每一天都如同度过一整年般漫长。日有如年久以夸张手法极言羁旅岁月的难熬。
2. 归来山水依然，人物存亡半非旧：如今归来，山水仍如旧时模样，但相识的人或去世或离散，大半都已物是人非。存亡半非旧指在世者与已故者俱在，留存的人事也已不复当年。
3. 庐阜之前这舅宅，此寺如我东西家：庐山之前便是舅家的旧宅，这座山寺就如同我常住的熟稔之地。庐阜即庐山，东西家代指视同家宅的常往之处。
4. 每来舅家必到此，粤自齿稚今疏牙：每次来到舅家必定造访这座山寺，从年少齿白之时，直到如今牙齿疏落、年事已高。粤自为发语词，意为“自从”；齿稚指年幼，疏牙指牙齿松动，代指年老。
5. 庾岭闽山四千里，青衫谪逐自我始：从庾岭到闽山迢迢四千里，我便是首个身着青衫遭贬逐的低品官员。庾岭位于赣粤交界，闽山泛指福建一带；青衫为唐宋九品以下官吏服饰，代指低品级官员。
6. 筑台东望几凄凉，亲故满前争不喜：多少次修筑高台东望故乡，心怀凄凉；亲友满座，却人人都难展欢颜。筑台暗用伍子胥望乡思归的典故，喻指羁旅之愁。
7. 林下相逢真实人，非戚非疏非故新，执手之言行处亲：在山林间相逢的都是纯粹真实的得道之人，不分亲疏远近、不管旧交新识，执手相谈便觉相处格外亲切。林下指寺庙清幽的山林之地，真实人指得道的世外高人。
8. 是以还家一百二十日，五回松下问禅因：因此归家一百二十天里，五次来到松树下向您请教禅理真义。问禅因指询问禅学奥义。
9. 此身非我身，有君有父，有神有民：这躯体本不属于我一人，有君父要侍奉，有神灵要敬畏，有百姓要担当。此句融合儒家家国责任与禅家“无我”思想，点明人身需承担的社会道义。
10. 俯仰回环知有待，古之人居不黔突，行不已轮：低头抬头、周转世间，才知自己仍有所待；古人居处不待烟囱熏黑便动身，出行车轮不停歇。居不黔突典出《淮南子》，墨子游说列国居无定所，烟囱未及熏黑便离去；行不已轮形容奔波劳碌。
11. 师住无住，我动非动：师父您住于世间却无所住（不住于相，超脱外物），我虽奔波劳碌却并非真正的动（本心不动，超脱外在境遇）。此句化用禅宗“应无所住而生其心”的教义。
12. 夹不须迎，去不须送：来时不必相迎，去时不必相送。此句体现禅家随缘自在、不拘形迹的处世态度。（注：“夹”疑为“来”的笔误，结合文意应为“来不须迎”）
13. 聚散会离，百年一梦：相聚、别离，百年人生不过一场大梦。此句收束全诗，点明人生聚散无常的通透看法。

离开故乡已十九年，
每一日都过得像一整年那样漫长。
如今归来，山水依旧是旧时模样，
可相识的人或亡或散，大半都已不是当年旧貌。
庐山之前便是舅家的旧宅，
这座山寺就像我常住的熟稔之地。
每次来舅家必定到此寺造访，
从年少齿白时，直到如今牙齿疏落。
从庾岭到闽山迢迢四千里，
我便是首个身着青衫遭贬逐的人。
多少次筑台东望，心怀凄凉，
亲友满前，却人人都难展欢颜。
林下相逢的都是真实纯粹的人，
不分亲疏、不管新旧，
执手相谈，便觉相处格外亲切。
因此归家一百二十天里，
五次来到松下向您请教禅理真义。
这躯体本不属于我一人，
有君父要侍奉，有神灵要敬畏，有百姓要担当。
俯仰世间，周转往复，才知自己仍有所待，
古人居处不待烟囱熏黑便动身，出行车轮不停息。
师父您住世而无所住，
我虽奔波却并非真正的动。
来时不必相迎，去时不必相送，
聚散离合，百年人生不过一场大梦。

郑侠为北宋熙宁年间名臣，因绘《流民图》直言反对王安石变法，触怒新法派，多次被贬谪流转各地。晚年他归至庐山附近的舅家旧宅，与旧识庐山寺僧胜师重逢。此时他已历经多年宦海浮沉与贬谪之苦，归乡后目睹物是人非，与胜师相逢后感慨身世，同时借禅理排遣愁怀、寻求精神解脱，遂作此诗相赠。

1. 结构层次清晰：全诗以个人经历为线索，从久别思乡的沧桑，到贬谪生涯的凄凉，再到与老友相逢的亲切，最后升华至禅理思考，情感从沉郁转为通透，层层递进逻辑连贯。
2. 用典自然贴切：多处运用古典典故，如“居不黔突”化用墨子典故，既概括自身奔波劳碌的身世，又增添文学厚重感；“师住无住”化用禅宗教义，将个人情感与禅理巧妙融合，体现宋诗“以理入诗”的特色。
3. 语言质朴真挚：全诗无华丽辞藻，以平实叙事抒发真情，从日常经历入手，将个人身世之感与人生思考自然结合，兼具写实性与哲理性。
4. 意象营造清幽：山水、松、禅院等意象贯穿全诗，营造出清幽静谧的氛围，与诗人寻求精神解脱的心境相契合，烘托出与老友相逢的淡然亲切。
5. 格律严谨规整：作为北宋近体诗，全诗在平仄、对仗上多符合规则，如“居不黔突，行不已轮”“来不须迎，去不须送”等句对仗工整，体现古典诗词的格律美。