次张汉公言怀

这是一首七言律诗，为次韵张汉公《言怀》的唱和之作。诗人以平实直白的语言，先批判世俗之人追逐蝇头小利与虚名的奔忙，再叙写自身被贬蛮荒的穷愁处境，继而表达对仕途宠辱的释然，最终落脚于对隐逸闲适生活的向往，尽显历经官场风波后的通透与淡泊。

1. 人间滚滚竟何营：人间，指世间众人；滚滚，形容纷乱忙碌、川流不息的样子；竟何营，究竟在经营、追逐什么。句意：世间众人终日奔忙，到底是为了什么呢？
2. 只为蝇头利与名：蝇头利，比喻极其微小的利益；名，功名、名誉。句意：不过都是为了那蝇头小利与虚名浮誉罢了。
3. 千里瘅乡吾逐客：瘅（dàn）乡，指瘴气弥漫的偏远蛮荒之地；逐客，被朝廷放逐的官员，此处诗人自指。句意：我这个被放逐的远客，身在千里之外的瘴疠之乡。
4. 一箪穷巷子书生：箪（dān），古代盛饭的竹制器具；“一箪穷巷”化用《论语·雍也》中颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的典故，指清贫简陋的居所，此处诗人自比安贫乐道的寒士。句意：如同陋巷中的书生，靠着一箪粗食过着清贫的生活。
5. 文章相误终须别：文章，此处代指仕途上的文墨事务或因仕进而涉身的官场纠葛；相误，指因投身仕途反而耽误了自身本心。句意：当初因仕进之事反被耽误，终究还是要告别官场。
6. 宠辱无关自不惊：宠辱，指仕途上的荣宠与屈辱；“自不惊”化用《老子》“宠辱若惊”的语意，反用其意，指不为外界的得失荣宠所动，心境平和安定。句意：仕途的得失荣辱都与我无关，自然能做到宠辱不惊。
7. 赢得白头闲处坐：赢得，落得、得以；白头，指年老。句意：待到年老之时，得以闲坐度日。
8. 一竿风月有谁争：一竿，指垂钓用的鱼竿，代指隐逸垂钓的田园生活；风月，指自然山水与清风明月，代指闲适自在的隐居生涯。句意：持竿垂钓、坐拥风月的闲适生活，又有谁会来争抢呢？

世间众人纷纷扰扰，究竟在奔忙些什么？
不过是为了那蝇头小利与虚名浮誉。
我这个被放逐的远客，身在千里瘴疠之乡，
如同陋巷寒士，靠着一箪粗食过活。
当初因仕进反被耽误，终究要告别官场，
荣宠得失皆与我无关，自然能心境平和不惊。
待到年老得以闲坐度日，
持竿垂钓，坐拥风月，这份闲适又有谁会来争抢？

郑侠是北宋熙宁年间的官员，因反对王安石变法，于熙宁六年（1073）绘《流民图》进谏，触怒新法派，被贬为英州（今广东英德，属南方瘴疠之地）别驾，长期辗转于南方贬所。这首诗为次韵唱和之作：“次”即次韵，指按照原诗的韵脚和次序作诗，张汉公先作《言怀》诗抒发怀抱，郑侠依其韵脚创作此诗，以抒发自身贬谪后的心境。

1. 格律章法严谨：此诗为标准七言律诗，严守平水韵八庚部韵脚（营、名、生、惊、争），颔联（三四句）、颈联（五六句）对仗工整，音韵和谐。全诗章法层层递进：开篇以反问批判世俗名利，次联叙写自身处境，三联抒发释然心境，末联收束于隐逸理想，情感脉络清晰自然。
2. 用典自然贴切：多处化用经典典故，如“一箪穷巷”化用颜回安贫乐道的典故，契合诗人清贫自守的状态；“宠辱无关”反用《老子》“宠辱若惊”的语意，凸显不为得失所动的平和；“一竿风月”则沿用隐逸垂钓的传统意象，将抽象的闲适心境具象化，全无堆砌之感。
3. 语言质朴意境悠远：全诗语言平实无华，不事雕琢，却以真挚的情感道出贬谪后的通透。末句“一竿风月有谁争”以景结情，将隐逸闲适的意境推向高潮，既回应了开篇对世俗奔忙的批判，也凸显了诗人超脱物外的人生境界。
4. 情感基调平和淡然：全诗从对世俗的反思，到自身处境的坦然，再到对隐逸生活的向往，整体基调平和淡泊，带着历经官场风波后的释然与坚守，尽显宋代士大夫在失意后的精神归宿。