赠云门居士

这是一首赠给隐士的诗作，既细致铺写了云门居士清幽高逸的隐居生活与高洁道心，又暗含对朝廷求贤的关注，将隐逸之趣与济世情怀融为一体，情感真挚自然。

1. 云门山口云徘徊：云门山位于今山东青州，为古代知名隐居胜地。此句写云门山口云气缭绕、悠然徘徊的景致。
2. 居士道与山崔嵬：崔嵬形容山势高大雄伟，此处以云山的巍峨比喻居士的道德品格崇高。
3. 清时肥遁古亦有：清时指太平盛世；肥遁语出《周易·遁卦》“上九，肥遁，无不利”，指安然退隐、避世全身。此句言太平时代的安然隐居自古便有先例。
4. 惊猿怨鹤今谁偕：偕意为相伴；惊猿怨鹤代指隐居山林的猿鹤，暗指隐士的山野伴侣。此句感叹如今能与猿鹤相伴的隐士已不多见。
5. 居士高卧白云堆：高卧指隐居不仕、悠然安卧；白云堆形容云门山云雾缭绕之境，代指隐居之地。
6. 山门时为猿鹤开：化用“猿鹤相亲”的隐逸典故，既写隐士与山野生灵和谐相融，也暗指隐士不轻易与世俗之人交往，山门仅为同类而开。
7. 溪花野草自春色：写隐居之地溪畔野花、山间野草自在绽放，尽显自然生机，无需人工修饰。
8. 云芝石笋宁须栽：云芝指生于云间的灵芝，道家视为仙药；石笋指山石间自然生成的钟乳状笋形物。宁须栽意为何须刻意栽种，此句言隐居之地自有天然灵物，不必人工培植。
9. 软蒸抱石倾新醅：软蒸指柔软蒸熟的山野食物；抱石指倚抱山石；新醅指新酿的未滤之酒。此句写居士倚石饮酒的闲适生活。
10. 麋鹿惯我还无猜：麋鹿为山野之兽，惯意为熟悉、习惯。此句写麋鹿与居士相熟无间、毫无猜忌，尽显隐居生活的机心全无、与自然相融。
11. 宁知玉署思贤切：宁知意为岂知；玉署原指翰林院、中书省等朝廷官署，此处代指朝廷；思贤切指深切思慕贤才。
12. 御手调羹等客来：此典出自《新唐书·文艺传中·李白》，唐玄宗曾亲手为李白调羹，此处借指皇帝亲自礼遇贤才，等待隐士出山辅佐。

云门山口的云气悠悠徘徊，
居士的道心与云山一样巍峨。
太平盛世里安然退隐自古便有，
如今还有谁能与惊猿怨鹤相伴？
居士高卧在白云缭绕的山间，
山门时常为猿鹤悄然开启。
溪花野草自在舒展春色，
云芝石笋天生灵秀何须栽种？
抱石枕卧倾饮新酿的美酒，
麋鹿与我相熟毫无猜忌。
岂知朝廷正深切思慕贤才，
皇帝亲手调羹等待你出山。

郑侠为北宋神宗朝诗人，因上《流民图》直言新法弊端被贬，后虽几经起落，始终心怀济世之志。云门居士为隐居于云门山的名士，具体生平未详。这首诗当作于郑侠闲居或体察地方之时，诗人先以大量笔墨铺写居士的隐逸生活与高洁人格，赞美其超脱世俗的风范；末两句笔锋一转，将视角转向朝廷求贤，既暗含对居士才能的认可，也流露了希望其能出山辅佐朝廷、匡扶社稷的期许，体现了诗人“达则兼济天下”的儒家入世情怀。学界对此诗的创作背景观点较为统一，认为其既彰显了对隐逸文化的欣赏，也未脱离传统士人的济世精神。

1. 结构章法：全诗采用“铺叙-转折”的结构，前八句全力铺写隐居环境与居士的隐逸生活，营造出清幽高逸的意境；末两句突然转折，将个人隐逸与国家求贤联系起来，打破了单纯隐逸诗的局限，提升了诗歌的思想境界，使情感从个人闲适转向家国关怀。
2. 用典精妙：多处化用古典典故，如“肥遁”贴合隐逸主题，“御手调羹”借李白遇玄宗的典故，既赞美了居士的才学，又暗含朝廷对贤才的渴求，用典自然贴切，毫无生硬之感。
3. 意象营造：选取云、山、猿鹤、溪花、野草、云芝、石笋、麋鹿等典型隐逸意象，构建出脱离世俗的清幽仙境，既表现了居士的高洁人格，也传递出恬淡自然的隐逸之趣。
4. 语言风格：全诗语言质朴自然，以白描手法勾勒隐居场景，既有田园诗的恬淡悠远，又不失刚健的济世情怀，情感真挚流畅，兼具艺术性与思想性。
5. 格律特色：此诗为七言古风，虽非严格律诗，但部分语句对仗工整（如“溪花野草自春色，云芝石笋宁须栽”“软蒸抱石倾新醅，麋鹿惯我还无猜”），节奏舒缓自然，贴合隐逸主题的闲适氛围。