去妇辞

这首诗以弃妇的第一人称口吻，自述嫁入夫家后恪守妇道、辛勤持家十年，却因小姑子谗言构陷被休弃的遭遇，抒发了内心的委屈与无奈，同时借缺月、章台柳、破镜重圆等意象，寄托了对夫妻团圆的殷切期盼，深刻反映了封建礼教下女性的悲剧命运。

1. 入得良人门，自誓终此身：良人，古代女子对丈夫的尊称；此句意为嫁入夫家后，便发誓终身侍奉丈夫，恪守妇道。
2. 扫室拥箕箒，进盥躬盘巾：箕箒（jī zhǒu），扫帚与簸箕，代指洒扫家务；进盥（guàn），伺候长辈或丈夫洗手；躬盘巾，亲自捧着盥洗用的巾帕。此句写妻子日常操持家务，悉心侍奉家人。
3. 采桑趋陇首，荐苹洁涧滨：陇首，田埂地头；采桑为古代妇女常见劳作内容；荐苹，献上苹草（古代祭祀或宴饮所用的野菜）；涧滨，山涧水边。此句写妻子亲自劳作、准备祭品，恪守礼仪。
4. 十年尽妇道，惟恐堂前嗔：堂前，此处指公婆；嗔（chēn），生气、不满。此句写妻子十年间尽心履行儿媳本分，时刻担心惹公婆不快。
5. 上和下睦本无（据诗意及同题乐府惯例，当补“隙”字，应为“上和下睦本无隙”），一二姑恣萋斐：上和下睦指家庭上下和睦；无隙，没有隔阂；一二姑，指丈夫的姐妹（小姑子）；恣（zì），肆意、放纵；萋斐（qī fěi），本指花纹错杂，此处比喻谗言构陷。此句意为原本家庭和睦无间，却不料小姑子肆意散播谗言。
6. 浸润既深贝锦成，不弃不出谮不已：浸润，指谗言像水一样慢慢渗透；贝锦，语出《诗经·巷伯》“萋兮斐兮，成是贝锦”，比喻谗言织成罗网，构陷他人；谮（zèn），进谗言。此句写谗言日久深入人心，罗网织成，若不将妻子休弃，谗言便不会停止。
7. 良人缱绻涕涟洏，父母之命安敢违：缱绻（qiǎn quǎn），情意深厚；涟洏（ér），流泪的样子；父母之命，此处指公婆的意志（古代夫家父母之命具有绝对权威）。此句写丈夫虽对妻子情意深厚、流泪不舍，却不敢违背公婆的命令。
8. 举头天边指缺月，暂缺须有团贺时：“团贺”疑为“团栾”（即月圆）之讹，此句写妻子抬头指着天边的缺月，说暂时的残缺总会有圆满之时，寄托团圆的期盼。
9. 君不闻章台长条依旧垂，乐昌半镜还复归：章台长条，语出韩翃与柳氏的故事，章台柳曾被掳掠，后仍回归，此处比喻男子仍可回归；乐昌半镜，即破镜重圆的典故，南朝陈乐昌公主与徐德言破镜为约，后终得团圆，此处借两个典故说明夫妻仍有重逢团圆的可能。

我嫁进了夫君的家门，便发誓此身终身侍奉他。
洒扫厅堂操持箕帚，伺候盥洗亲手捧巾帕。
采桑赶路到田埂地头，洗尽涧边苹草作祭品。
十年间我尽了儿媳的本分，只怕惹得堂上公婆生气。
本是阖家和睦无间隙，偏是小姑子肆意造谗言。
谗言日久浸透人心，罗网织成难脱身，若不将我休弃，谗言便不会停歇。
夫君虽情意缱绻泪流满面，怎敢违背公婆的命令？
我抬头指着天边的缺月，暂缺的月亮总会有圆满之时。
你可曾听说？章台的柳丝依旧垂拂，破镜重圆终有归期。

《去妇辞》为乐府旧题，属《相和歌辞·楚调曲》，多以弃妇视角抒写怨情。赵汝鐩为南宋宗室诗人，字明翁，号野谷，其诗多反映社会现实与民生疾苦。此诗借弃妇自述，既承袭了乐府诗叙事抒情的传统，也寄托了诗人对封建礼教下女性命运的同情，同时暗含对谗言害人、礼法不公的批判。关于具体创作年份，学界暂无定论，一般认为是诗人仕途或人生遭遇波折时，借古题抒发内心郁愤之作。

1. 叙事与抒情深度结合：全诗以弃妇的第一人称视角展开，从初嫁誓言、持家劳作到被谗陷害、被迫分离，完整铺叙了悲剧经历，情感随叙事层层递进，从隐忍到委屈，再到最后的期盼，真挚动人。
2. 意象与典故运用精妙：
   • 以缺月为喻，将暂时的分离比作月之暂缺，以月圆暗喻团圆，含蓄寄托了妻子的期盼，意象鲜明且富有哲理。
   • 化用章台柳与破镜重圆两个典故，既呼应了“暂缺须有团贺时”的期盼，也让诗歌的情感落点从个人遭遇延伸到对团圆的普遍期许，提升了作品的意境与文化内涵。
3. 语言质朴自然：全诗采用乐府诗的浅白语言，多用日常家务、劳作的细节（扫室、采桑、荐苹），贴近生活，真实展现了弃妇的日常与心境，避免了文人诗的雕琢痕迹。
4. 对比手法强化悲剧性：将妻子十年尽妇道的付出与被谗言陷害的结局形成强烈对比，突出了封建礼教下无辜女性的悲剧性，强化了作品的批判力量。
5. 韵律工整和谐：虽为古乐府不拘泥于近体诗格律，但部分诗句如“扫室拥箕箒，进盥躬盘巾”“采桑趋陇首，荐苹洁涧滨”等形成工整对仗，体现了诗歌的韵律美。