寻僧不遇

这首诗是宋代诗人寻访山中隐僧却未得相见的纪游之作。诗人循着山径抵达僧舍，未见僧人，遂于寺周徘徊等候，以细腻笔触描摹僧舍周遭幽寂的山林景致，记录等候时的时光流逝与心境变化，通篇以空灵淡远的笔触，既暗含寻僧不遇的淡淡怅惘，更在山水禅境中体悟到超脱尘世的闲逸意趣。

1. 扪萝入石径：扪，抚摸；萝，指攀援而生的山间藤蔓。句意：攀着山间藤蔓，走入山石间的幽僻小路。
2. 野衲栖其间：野衲，以僧人的衣袍“衲”代指山野隐僧，是对遁世僧人的雅称。栖，居住、栖息。句意：那位山野隐僧原本就居住在这山径深处。
3. 杖锡知何处：杖锡，僧人出行所持的锡杖，后常以之代指僧人的行踪。句意：如今拄着锡杖的僧人，不知去往了何方？
4. 留云守禅关：禅关，本指佛寺山门，也可代指禅门、禅修之境。句意：只留得闲云悠悠，静静守护着这座禅院。
5. 当户走饥鼠：当户，对着僧舍门户。走，穿行、跑过。句意：对着僧门的阶前，有饥肠辘辘的老鼠穿堂而过。
6. 隔林巢白鹇：白鹇，体态雅致的山禽，多栖息于南方山林，常被视为隐逸高洁的象征。句意：隔着树林，能望见白鹇筑巢栖息的地方。
7. 候久移晚照：候，等候、守候。移晚照，夕阳光影随时间推移而移动，暗指等候已久。句意：等候了许久，夕阳的影子已经渐渐西移。
8. 困来漱寒湾：漱，此处指在水边洗濯歇息。寒湾，清冷幽静的山湾水畔。句意：等候得有些困倦，便到清冷的山湾水边洗濯歇息。
9. 翛然非人世：翛然，无拘无束、超脱自在的样子。句意：这里的氛围超脱闲适，仿佛不是人间尘世。
10. 欲去且复还：想要离去却又徘徊不忍离开。
11. 木杪猿一声：木杪，树梢。句意：树梢上传来一声悠远的猿猴啼鸣。
12. 六窗契山山：六窗，佛教语，原指僧房六扇窗，后亦以喻指人的六根（眼、耳、鼻、舌、身、意），代指本心。契，契合、感悟。此处“山山”或为传抄笔误，学界多认为应为“山闲”，意指本心与山林闲适之境相融相通。句意：透过僧房窗牖，只觉本心与山林清幽闲适的境界浑然相契。

攀着山间藤蔓步入山石幽径，
隐遁的僧人原在此处栖息。
不知他拄着锡杖去往何方，
唯留闲云静静守护禅关。
僧门阶前，饥鼠穿堂而过，
隔林深处，白鹇正筑巢栖息。
等候许久，夕阳光影西移，
困乏时便到寒湾水边洗濯歇息。
此间超脱自在恍若非人世，
欲要离去却又徘徊不忍归还。
树梢上传来一声悠远猿啼，
六窗之内，本心与山境浑然相契。

赵汝鐩为宋代宗室诗人，宋太宗赵炅后裔，字明翁，号野谷，生平仕途不甚顺遂，多寄情山水禅林，与僧人多有交游。此类“寻僧不遇”是宋代文人寄情禅林的常见题材，诗人往往借寻访隐僧之机，于山林间体悟禅意、抒发闲逸心境。此诗当为诗人专程寻访山中隐僧，抵达僧舍却未遇僧人，遂于寺周徘徊等候，目睹周遭清幽景致，心境与山水相融，故而写下此作。

1. 结构脉络清晰：全诗以“寻访—见僧舍—寻僧不遇—等候体悟”为线索层层推进，从实景描摹到心境升华，过渡自然流畅。
2. 意象营造空灵：选取扪萝、石径、野衲、杖锡、闲云、禅关、饥鼠、白鹇、晚照、寒湾、猿啼等典型山林禅院意象，既有幽寂的静态景致，又有饥鼠穿行、猿啼声声的动态点缀，动静相宜，共同烘托出超逸淡远的禅意氛围。
3. 表现手法多样：
   • 拟人修辞：“留云守禅关”将闲云赋予人的情态，写出僧舍的静谧清幽，暗含僧人离去后禅院的空寂与自在。
   • 借景抒情：以僧舍周遭的荒寂景致烘托寻僧不遇的淡远怅惘，又以“候久移晚照”“困来漱寒湾”记录等候时的闲适从容，将个人心境与山水环境融为一体。
   • 以声衬静：末句“木杪猿一声”以悠远的猿啼打破山林寂静，更显空寂空灵，将禅意推向高潮。
4. 语言风格淡远：全诗语言浅白自然，无生僻典故，却能以极简笔触营造出悠远意境，体现了宋诗“平淡闲逸”的典型特色，同时暗含禅理，于日常纪游中体悟超脱之境。
5. 对仗工整：“当户走饥鼠，隔林巢白鹇”一联对仗工整，“当户”对“隔林”，“走饥鼠”对“巢白鹇”，既符合诗歌声律美感，又精准勾勒出僧舍周遭的清幽景致。

全诗虽未遇僧人，却于山水间获得了禅意的满足，升华了寻僧主题的意境。