有客

这首五言古诗是宋代宗室诗人赵汝鐩的闲居之作，先以年华老去的慨叹起笔，继而抒发对功名荣枯的超脱态度，表明厌弃尘俗、向往归隐的志趣，最后以庭前葵花、邀客赏景的雅事收束，全诗情感从个人感伤转向超然物外，兼具真情实感与清雅意境。

1. 青春挽不回，白发摘不尽：青春指年少时光、美好年华；挽指挽留。此句谓年少的春光无法挽留，满头白发愈发浓密、无法摘去，慨叹时光流逝、年华老去。
2. 减围羞敝带，照面怯皎镜：减围指身体消瘦、腰围变细；敝带指破旧的衣带，因消瘦衣带宽松，反觉羞赧；皎镜指明亮的铜镜。此句写诗人因衰老消瘦，羞见旧带，不敢对镜自照容颜。
3. 功名知傥来，肯问终南径：傥来出自《庄子·缮性》，指意外得来、非刻意所求的事物，此处代指功名；终南径即终南捷径，指唐代卢藏用隐居终南山以求仕进的典故，后泛指通过隐居博取功名的途径。此句谓诗人深知功名不过偶然所得，绝不会走终南捷径刻意求仕。
4. 荣枯默有数，岂待盖棺定：荣枯指人生的盛衰、得失；盖棺定即“盖棺论定”，指人死后才能对其一生做出定论。此句谓世间的荣辱兴衰本就冥冥中自有定数，不必等到死后才被评判。
5. 人世如梦幻，具眼须猛省：具眼指有见识、明辨事理；猛省指猛然醒悟。此句谓人世不过一场梦幻，有见识的人应当早早醒悟，不必执着于世俗名利。
6. 毋为尘埃役，而改山林兴：尘埃役指被世俗琐事、官场尘俗所役使；山林兴指归隐山林的志趣。此句劝诫自己与友人，不要为世俗事务所累，改变了归隐的本心。
7. 亭前富葵花，隔帘烜红影：富指盛多、繁茂；烜（xuǎn）指明亮、显耀。此句写亭前盛放着满院葵花，隔着帘幕映出一片鲜亮的红色光影。
8. 雨余老苞困，欲谢若未忍：雨余指雨后；老苞指成熟的葵花花苞；欲谢指将要凋谢。此句写雨后的葵花花苞显得困顿疲惫，将要凋谢却又似不忍离去，以物喻人，暗含诗人对年华老去的怜惜。
9. 有客适过秋，对此惜芳影：适过秋指恰好于秋日路过；芳影指葵花的美好姿态。此句谓恰好有位客人在秋日路过此地，对着这葵花的芳影满心怜惜。
10. 从事在青州，呼儿往三请：从事为古代州郡长官的僚属，此处代指诗人的友人；青州为地名；三请指多次邀请。此句写诗人听闻友人路过，急忙叫儿子前去再三邀请，呼应前文“有客”，收束全诗的雅集之兴。

年少的春光再也无法挽留，
满头的白发怎么也摘不尽头。
腰围瘦损，对着旧衣带只觉羞赧，
揽镜自照，连明亮的铜镜都不敢靠近。
我本知晓功名不过偶然得来，
怎会去走那终南捷径求取仕进？
世间荣枯盛衰本就冥冥有数，
哪里要等到盖棺才能被定论？
人世不过一场梦幻泡影，
有见识的人该早早醒悟。
切莫被世俗尘事所役使，
而改变了归隐山林的本心。
亭前盛放着满院葵花，
隔着帘幕映出一片鲜亮红影。
雨后的老花苞显得困顿不堪，
将要凋谢却又似不忍离去。
恰好有位客人路过秋日庭前，
对着这芳影满心怜惜。
那位青州的从事官啊，
快叫仆人前去再三邀请。

赵汝鐩为南宋太宗赵炅后裔，一生仕途多任地方佐官，未得高位，晚年倾向于归隐林泉。学界普遍认为此诗为其闲居乡野时所作：诗人眼见年华老去，顿生时光流逝之慨，继而看淡功名富贵，抒发厌弃官场尘俗、向往归隐的心境，恰逢友人路过，便以葵花为景，邀客共赏，将个人情志与雅集之乐融为一体。

1. 结构章法：全诗以“感老—超脱—寄志—赏景邀客”为脉络层层递进：先以时光流逝、容颜衰老起笔，抒发个人感伤；继而化用典故，表明对功名的超脱态度，点明归隐之志；最后以庭前葵花的实景收束，借景抒情，以邀客赏葵的雅事收尾，将个人情志与自然之景、友人之兴结合，结构完整自然。
2. 用典精妙：多处化用古典典故却不显生硬：“傥来”出自《庄子》，点明功名非刻意可求；“终南径”反用典故，表明不屑于以隐居博取名利的态度；“盖棺定”化用韩愈诗句，反说荣枯不必死后定论，暗含对世俗评价的不在意，强化了诗歌的思想深度。
3. 意象营造：以“葵花”为核心意象，雨后葵花“困”而“欲谢未忍”，既写实景，又暗合诗人年华老去却仍有留恋的心境，将个人情感与自然物象融为一体，意境清雅含蓄。“白发”“皎镜”等意象则直白写出衰老之态，与后文的超脱形成对比，凸显诗人的思想转变。
4. 语言风格：全诗为五言古诗，语言浅近自然、不事雕琢，却意蕴深厚。情感流转从个人感伤转向超然物外，再到雅集之乐，真挚动人，兼具文学性与可读性，体现了宋代文人闲居时的清雅志趣。