寄圆老闻欲移住他院

这首诗是赵汝鐩听闻友人圆老禅师欲移住他院时所作，以禅理为核心，批评因妄念而生的虚妄举动，认为原住之处本自安然，不必为迁动奔走辛劳，末句以自嘲收束，尽显朋友间的通透调侃，传递出“平常心是道”的禅宗意趣。

1. 妄动生於念：妄动指非分、虚妄的举动；句意：一切虚妄的行为，都产生于心中的妄念。
2. 禅床坐不牢：禅床是僧人坐禅所用的床榻；坐不牢指难以稳固持守禅定的心境，因妄念纷扰而无法安住。
3. 旧窠元自好：旧窠原指鸟兽的旧巢，此处借指圆老当前驻锡的寺院；元自好意为本就很好。句意：你如今的住处本就安然美好。
4. 新刹有何高：新刹指新建或别处的寺院；句意：新迁的寺院又有什么更高之处呢？
5. 去住身如寄：去住指离去或停留；身如寄语出佛家“身如逆旅”之说，意为此身不过是世间的寄居之所。句意：无论是离去还是留驻，此身都如同寄居世间一般。
6. 奔驰足谩劳：奔驰指奔走劳碌；谩劳同“漫劳”，意为空自辛劳。句意：为迁动而奔走劳碌，不过是白白耗费心力。
7. 挑包闻已决：挑包指僧人挑着行囊迁移；已决指已经打定主意。句意：听说你已经决意挑担迁移。
8. 应笑我忉忉：忉忉出自《诗经·齐风·甫田》，意为忧愁、思虑的样子。句意：想来你该笑话我这般多虑劳神。

虚妄的举动皆起于心间妄念，
坐禅时便难守安稳的定境。
你如今的住处本就安然美好，
新迁的寺院又有什么更高之处？
无论是去是留，此身不过是世间寄居，
为迁动奔走劳碌，终究只是空自辛劳。
听说你已决意挑担迁移，
想来该笑我这般多虑劳神。

赵汝鐩为南宋宗室诗人，平生喜与僧道往来，唱和之作颇丰。这首诗是他得知友人圆老禅师欲离开当前驻锡的寺院，移住别处时所作。作为深谙禅理的文人，他并未直接劝友人留驻，而是以禅理阐发对“动与静”“新与旧”的思考，借赠诗传递出不执着于外物迁变的通透心境，也尽显二人之间的深厚交谊。

1. 格律与章法：全诗为标准五言律诗，颔联“旧窠元自好，新刹有何高”与颈联“去住身如寄，奔驰足谩劳”均对仗工整，音韵和谐，符合近体诗的格律要求。章法上从点出妄念之因，到辨析新旧住处的本质，再到评议迁动的无谓，最后以自嘲收束，逻辑清晰，层层递进。
2. 禅理与诗趣的融合：全诗以议论入诗，却并未陷入枯燥的说教，而是将禅宗“平常心是道”“不住相”的核心思想融入诗句，借日常的迁住之事阐发深刻的禅理，语言平实浅近，却蕴含余味悠长的意趣。
3. 用典自然：“身如寄”化用佛家经典意象，“忉忉”取自《诗经》，典故运用不着痕迹，既丰富了诗句的文化内涵，又贴合全诗的平实风格。
4. 情感基调：诗中既有对友人的关切，又带着朋友间的轻松调侃，末句“应笑我忉忉”以自嘲收束，消解了说理的严肃感，尽显文人雅集的通透与灵动。