赠定上人

这是一首赠给定上人的禅理小诗，以禅宗视角批判了执着于言说、急于求成的修行偏差，倡导顺其自然的实修之道，语言质朴却直指禅心，兼具劝诫与开示意味。

谈禅皆是病：谈，指谈论、宣讲禅理；“禅”在此处代指禅门教义与外在修行形式。“病”为禅门术语，指修行者执着于文字言说、拘泥于表面仪轨的偏执偏差，禅宗核心主张“不立文字”，认为执着于禅语本身便是修行之病。
参请不须忙：参请，指参谒禅师、请益禅法；不须忙，意为不必急于求成，强调禅修应顺应本心、不刻意强求。
且看诸尊宿：且看，意为暂且参照、不妨体察；诸尊宿，为禅门对德高望重的资深修行者的尊称，即前辈禅师。
相传甚药方：相传，指前辈禅师传下的真实修行法门；“药方”以喻对治禅病的疗愈之道，区别于空泛的禅语空谈。

整日空谈禅理不过是修行的偏执之病，
参禅谒师何须这般匆忙急迫。
且去看看那些德高望重的前辈禅师，
他们传下的才是真正疗愈心疾的药方。

赵汝鐩为南宋宗室诗人，太宗赵光义后裔，平生出入儒释道三家，与僧道之士多有交游，诗作常融入禅理意趣。此诗创作时间未明确考订，结合诗人交游与诗作风格，应为其与定上人禅修交流后所作，针对南宋禅林部分僧人空谈义理、疏于实修的流弊，以赠诗形式开示禅修本真。

1. 格律工整：全诗为标准五言绝句，平仄合律，一二句“谈禅皆是病”对“参请不须忙”，词性相对、语意呼应，对仗工稳；三四句承接前意，结构清晰完整。
2. 喻象贴切：以“病”喻执着于禅语的修行偏差，以“药方”喻直指本心的实修法门，将抽象的禅理具象化，通俗易懂，契合禅门“以俗喻道”的表达传统。
3. 语气温切：全诗无晦涩典故，以平实的口语化表达传递开示之意，符合赠诗的恳切语境，既体现了诗人对禅理的通透理解，又不失文人雅趣。
4. 主旨鲜明：前两句破执，后两句引前辈佐证，层层递进，将“禅修应顺其自然”的核心观点自然带出，兼具说理与抒情的柔和质感。