同崔纠访陈道士

这首五言律诗记叙了诗人与友人崔纠一同寻访陈道士的经历，通过描写沿途的松径、道观中的竹影榴花、古碑道经等景致，以及与道士联句谈笑的场景，展现了清幽古雅的道观氛围，抒发了诗人访道时的闲适愉悦之情，体现了南宋文人寄情林泉、亲近道学的审美意趣。

1. 寻幽过桥去：寻幽，寻访清幽胜景；过桥，走过溪桥；去，前往道观。
2. 松径入琳宫：松径，长满苍松的山间小路；琳宫，道教宫观的美称，因道观多以美玉装饰，故名。
3. 竹摆风檐绿：风檐，迎风的殿檐；此句写翠竹随风摇曳，将翠绿的影子投在迎风的殿檐之下，满院皆绿。
4. 榴残雨院红：榴残，石榴花即将凋谢；雨院，沐浴在细雨中的庭院；红，指残留在枝头的石榴花在雨中透出的殷红色泽。
5. 黏碑多古籀：黏碑，一说指碑刻拓片（将宣纸黏附于碑面拓印文字），此处代指碑刻；古籀，即籀文，古代大篆字体，为秦汉以前的古文字，此句谓道观中的碑刻多为古籀文字，尽显古朴典雅。
6. 插架独参同：插架，指书架上的藏书；参同，即《周易参同契》，道教经典，被称为“万古丹经王”，此句谓道观书架上唯独多道教典籍。
7. 道士掀髯笑：掀髯，抖动胡须，形容道士神态洒脱自在；笑，展露笑意，尽显随性悠然。
8. 诗联石鼎工：诗联，指诗人与友人、道士联句赋诗；石鼎，此处化用韩愈《石鼎联句》典故，相传韩愈与友人曾以石鼎为题联句赋诗；工，精巧工妙，此句谓联句所作之诗如石鼎烹煮的诗文般精妙自然。

寻访幽胜走过溪桥，
松间小路直通仙宫。
翠竹摇风，檐下漾开绿意，
榴花将残，庭院浸着雨色殷红。
碑刻上多是古籀奇文，
架上独藏道教经典《参同》。
道士掀髯开怀一笑，
联句赋诗，如石鼎烹诗般工巧天成。

赵汝鐩为南宋宗室诗人，字明翁，号野谷，仕途多有坎坷，故多寄情山水、交游僧道，诗风清隽淡雅，以闲适游历题材见长。此诗为诗人与友人崔纠一同寻访陈道士时的即兴之作，记录了从沿途到道观的所见所感，展现了南宋文人士大夫寄情林泉、亲近道学的日常状态与审美情趣。

1. 格律体裁：此诗为标准五言律诗，颔联“竹摆风檐绿，榴残雨院红”与颈联“黏碑多古籀，插架独参同”对仗工整，平仄协调，符合近体诗格律要求。
2. 意象营造：诗人以松径、竹影、榴花、古碑、道经、石鼎等意象，勾勒出清幽古朴的道观场景，绿红色彩对比鲜明，动静结合（竹摆为动，雨院、残榴为静），画面感十足，将清幽雅致的氛围烘托到位。
3. 用典与意境：“参同”指向道教经典《周易参同契》，点明道观的文化属性；“石鼎”化用韩愈联句典故，既贴合道士煮茶炼丹的生活场景，又增添了文学意趣，让访道的场景更具文化底蕴。
4. 语言风格：全诗以白描手法写景记事，语言平易自然，不事雕琢，将访道的闲适愉悦融入景物与动作描写之中，通过“掀髯笑”的细节刻画，生动展现出道士洒脱随性的形象，也烘托出此次访道的轻松愉悦氛围，体现了宋诗平淡自然的特色。