这首诗是宋代诗人赵汝鐩送别僧人宗上人归闽的赠别之作。全诗先赞其上人生平勤勉修行,继写归途行色与山水意境,最后以禅门见地相赠,点明禅修不在多闻广学,而在自性体悟的核心主旨,既含送别温情,又兼具禅理意趣,跳出了传统赠别诗的离愁窠臼。
送宗上人归闽
耳方离岳漠,眼已接闽云。
宿岭星辰近,流溪烟雾分。
劝师早休歇,禅不在多闻。
简要说明
逐句注释
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顶笠遍参请:顶笠,僧人出行常以斗笠覆顶;遍参请,禅林术语,指四处参谒禅师、请教佛法,广求开示。
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平生志甚勤:平生,一生;志甚勤,形容修行志向勤勉精进,始终不懈追求佛法真谛。
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耳方离岳漠:耳方离,刚辞别离开;岳漠,泛指北方的山岳幽远之地,此处代指宗上人此前参学的北方禅林道场。
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眼已接闽云:闽云,代指福建故乡的云霭;此句以“眼已接”极言归程之速,既写行程顺利,也暗含宗上人归心似箭,远远望见故乡云气。
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宿岭星辰近:宿岭,投宿于山岭之上;星辰近,因山岭高峻,夜宿时仿佛星辰近在咫尺,烘托出山居的高旷清幽之境。
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流溪烟雾分:流动的溪水被山间烟雾轻轻笼罩、分割,描绘出归途溪谷的空灵朦胧之景。
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劝师早休歇:此句一语双关,既指旅途劳顿劝其休憩,也指禅修中放下向外驰求的妄念,休歇尘心。
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禅不在多闻:禅门核心思想之一,意为禅道的真谛不在于广学博览、多闻佛法,而在于向内体悟自性本具的佛性,是宋代禅学“直指人心”的典型观点。
现代译文
头顶斗笠遍访诸方禅德,平生修行志向勤勉精进。
方才辞别北方的山岳故地,转眼已望见闽地的云影。
夜宿山岭只觉星辰近在咫尺,缓流清溪被烟雾轻轻划分。
劝请上人早些安歇吧,禅道的真谛从来不在多闻广学。
创作背景
赵汝鐩为南宋宗室诗人,宋太宗赵光义后裔,字明翁,号野谷,官至刑部郎中,其诗多写日常交游、山水行旅,风格清浅自然,兼具禅理意趣。这首诗的创作背景应是宗上人结束了在北方的参学之旅,准备返回福建故乡,诗人设宴送别,结合自身对禅理的理解写下此诗。宋代文人与禅僧交游成风,不少士大夫都能体悟禅门义理,此诗正是这种文人禅趣的体现,既抒发送别之情,又传递了对修行本质的思考。
艺术赏析
- 立意与结构:全诗跳出传统赠别诗的离愁伤感,以禅理为核心,先扬后抑(先赞其勤,后点破多闻之弊),结构严谨。首联总括宗上人的修行品格,颔联以流水对写归程之速,颈联虚写归途山水意境,尾联收束于禅理开示,将送别场景与禅修思考自然融合。
- 意象与意境:“岳漠”“闽云”“宿岭”“星辰”“流溪”“烟雾”等意象简洁空灵,颈联“宿岭星辰近”以夸张手法烘托山居高旷,“流溪烟雾分”则以动衬静,营造出清幽淡远的禅意意境,贴合僧人修行的清冷高逸气质。
- 格律与语言:全诗为标准五言律诗,颔联“耳方离岳漠,眼已接闽云”为流水对,自然流转;颈联对仗工整,词性、意境皆相对,符合近体诗格律要求。语言浅白流畅,无生僻典故,却蕴含深意,体现了宋诗“以文为诗、以理入诗”的典型特征。
- 双关意蕴:“早休歇”一语双关,既指旅途休憩,又指禅修中放下向外攀缘的妄念,呼应了“禅不在多闻”的主旨,使得全诗的禅意表达含蓄而有力。
常见问题
《送宗上人归闽》的作者和朝代是什么?
《送宗上人归闽》的作者是赵汝鐩,页面按宋作品展示。
《送宗上人归闽》主要写了什么?
这首诗是宋代诗人赵汝鐩送别僧人宗上人归闽的赠别之作。全诗先赞其上人生平勤勉修行,继写归途行色与山水意境,最后以禅门见地相赠,点明 禅修不在多闻广学,而在自性体悟 的核心主旨,既含送别温情,又兼具禅理意趣,跳出了传统赠别诗的离愁窠臼。
《送宗上人归闽》的创作背景是什么?
赵汝鐩为南宋宗室诗人,宋太宗赵光义后裔,字明翁,号野谷,官至刑部郎中,其诗多写日常交游、山水行旅,风格清浅自然,兼具禅理意趣。这首诗的创作背景应是宗上人结束了在北方的参学之旅,准备返回福建故乡,诗人设宴送别,结合自身对禅理的理解写下此诗。宋代文人与禅僧交游成风,不少士大夫都能体悟禅门义理,此诗正是这种文人禅趣的体现,既抒发送别之情,又传递了对修行本质的思考。
《送宗上人归闽》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 立意与结构 :全诗跳出传统赠别诗的离愁伤感,以禅理为核心,先扬后抑(先赞其勤,后点破多闻之弊),结构严谨。首联总括宗上人的修行品格,颔联以流水对写归程之速,颈联虚写归途山水意境,尾联收束于禅理开示,将送别场景与禅修思考自然融合。 2. 意象与意境 :“岳漠”“闽云”“宿岭”“星辰”“流溪”“烟雾”等意象简洁空灵,颈联“宿岭星辰近”以夸张手法烘托山居高旷...