听琴

这首诗以白描手法记叙了隐居生活中友人携琴来访、主客论琴的日常雅事，展现了宋代文人闲适恬淡的隐逸日常。诗中通过听琴、论琴的细节，抒发了诗人追求本心虚静、认同“得意忘言”的道家美学思想，暗含对“真趣不在形迹”的人生境界的推崇，结尾友人不悦离去的细节，更侧面烘托出诗人不随俗流的超脱个性。

1. 午睡谁扣门，隔篱唤童子：扣门：敲门。隔篱：隔着院落篱笆。童子：家中未成年的仆役。句意：午睡正酣时，忽闻敲门声，隔着篱笆呼唤我的小僮前来应门。
2. 童子走来报，一二琴首士：琴首士：指德高望重、琴艺精湛的友人，“首士”本指乡里有声望的士人，此处形容来客品格与琴艺俱佳。句意：小僮跑进屋中禀报，说是来了一两位精通琴艺的友人。
3. 摘茗烹沙铫，推窗拂石几：摘茗：取用家中新茶。沙铫：陶制的煎茶器具。石几：石制的待客小桌。句意：我赶忙取来茶叶，用沙铫煎煮香茗，推开窗棂、拂净石桌准备待客。
4. 高山流水音，屡弹不肯止：高山流水：化用伯牙子期知音典故，代指高雅精妙的琴曲。句意：友人弹奏起如《高山流水》般的雅曲，接连弹奏多首仍兴致不减。
5. 我心本虚淡，无用宫商洗：虚淡：淡泊虚静的本心。宫商：古代五音（宫、商、角、徵、羽），此处代指音乐。洗：涤荡、净化心神。句意：我本心本就淡泊虚静，本无需借助音乐来净化心神。
6. 渊明未尝弦，妙趣岂假此：渊明：陶渊明，《晋书·陶潜传》载其“畜素琴一张，无弦，每酒适，辄抚弄以寄其意”，即“但识琴中趣，何劳弦上声”的典故。未尝弦：未曾以弦琴演奏（此处指陶渊明以无弦琴寄意，强调意趣不在琴本身）。假：凭借、借助。句意：陶渊明也未曾真正以弦琴寄意，琴中的妙趣难道还要借助琴弦来获得吗？
7. 道士颇不乐，指衣抱琴起：道士：此处指携琴来访的友人，其身份为道士（宋代多有精通琴艺的道士）。不乐：面露不悦。句意：那位道士友人听了我的话，颇有些不快，整理衣襟抱起琴起身准备离去。

午睡正浓时，忽闻叩门声，
隔篱呼小僮，应门待客至。
童子跑进屋，躬身来禀报：
“来了一两位，善琴的高士。”
忙摘新茶芽，沙铫煎香茗，
推开窗棂处，拂净石几平。
客操雅琴曲，似高山流水，
连弹数阕罢，兴致仍未已。
我心本淡泊，虚静无尘埃，
何须借宫商，来把心神洗？
渊明当年时，何曾亲抚弦？
琴中真意趣，岂必假弦传？
客闻吾此言，神色颇不乐，
整衣抱琴起，拂袖欲离去。

赵汝鐩为宋代宗室诗人，宋太宗赵炅后裔，字明翁，号野谷，一生仕途不显，晚年隐居山间，酷爱林泉之乐，其诗作多以闲适隐逸的日常生为题材，风格清隽平淡。这首《听琴》为其隐居期间的纪事之作，记录了友人携琴来访、弹琴论道的一段生活插曲，体现了诗人追求自然本心、不慕俗雅的人生态度，学界一般认为此诗作于其晚年隐居时期，具体创作年份未详，属于其闲适诗的代表作之一。

1. 叙事平实自然，生活意趣浓厚：全诗以时间顺序铺陈，从午睡被扰、童子报信、备茶待客、听琴论道到友人不悦离去，全程采用白描手法，无刻意雕琢之语，却将文人雅集的闲适氛围铺陈得如在眼前，如话家常却不失雅致。
2. 用典精准含蓄，深化主题意蕴：两处典故皆贴合主题：一是“高山流水”典，既点明友人琴艺高超，又暗合知音之意；二是陶渊明无弦琴的典故，直接点出“得意忘言”“真趣不在形迹”的核心思想，将琴的“形”与“意”做了明确区分，升华了全诗的哲学意蕴。
3. 情感脉络清晰，转折自然：从开篇的闲适迎客，到听琴时的淡然，再到借典故抒发本心，最后以友人不悦离去收尾，情感流转自然流畅，既写出了诗人的淡泊超脱，也侧面烘托出其不随俗流的个性。
4. 语言质朴简练，贴合隐逸风格：全诗采用浅近的文言词汇，无生僻典故，读来流畅自然，与全诗隐逸闲适的主题相得益彰，符合赵汝鐩一贯的清隽平淡的诗风。
5. 格律自由舒展，契合叙事基调：此诗为五言古体诗，不受近体诗平仄、对仗的严格束缚，行文自由舒展，贴合日常叙事的松弛感，与全诗的隐逸氛围高度契合。