蒲涧行

这首七言歌行是诗人游岭南蒲涧的纪游之作，以汉代方士李少君与苏轼咏安期生的典故开篇，以寻蒲、探涧、登高、望仙为线索，既刻画了蒲涧幽深澄澈的山水胜景，又抒发了超脱尘俗、向往仙隐的心境，兼具写实纪游与写意游仙的双重意趣。

1. 君不见少君诧安期海上之枣，又不见坡仙咏安期宅边之蒲：
   少君：即李少君，汉武帝时著名方士，《史记·封禅书》载其曾言“臣尝游海上，见安期生，安期生食臣枣，大如瓜”。诧：夸耀、夸说。安期：安期生，古代传说中的滨海隐仙。坡仙：对苏轼的尊称，苏轼贬官岭南时曾作《安期生》等诗提及安期生宅边菖蒲。蒲：此处特指九节菖蒲，道家视为仙药。
2. 枣失其种岂复得，蒲生於涧何时无：
   失其种：指李少君所述的仙人仙枣早已失传其种。岂复得：哪里还能再得。此句意谓仙枣虚幻难寻，而蒲涧之蒲却年年生于涧边，寻常可见。
3. 涧流涓涓浅可涉，牵蔓披沙搜九节：
   涓涓：水流细缓貌。涉：徒步过水。牵蔓：拉拽菖蒲的藤蔓。披沙：拨开涧边沙土。九节：九节菖蒲，以根茎九节者为上品，为名贵药材。
4. 仙家自欲供仙饵，灵根不容凡齿齧：
   仙饵：仙人食用的仙药。灵根：指菖蒲的根茎，因其灵性被视为仙材。凡齿齧（niè）：凡人的牙齿啃食，意谓仙材只供仙家享用，不容凡俗之人轻易触碰。
5. 循涧探奇岩石幽，瀑音迎耳锵琅球：
   循涧：沿着山涧而行。探奇：探寻奇异景致。锵琅球：形容瀑布声如美玉相击般清脆悦耳。
6. 阴壑常寒失炎热，终日自雨鸣春秋：
   阴壑：背阴的山谷。失炎热：山谷常年阴凉，全无暑热之气。终日自雨：山谷水汽氤氲，终日似有细雨飘落。鸣春秋：指谷中声响随春秋时节的气候变化自有节律。
7. 振衣策足崔嵬顶，跨历列缺凌倒景：
   振衣：抖落衣尘，以示超脱尘俗。策足：提足迈步。崔嵬顶：高耸的山顶。跨历：跨越。列缺：本指闪电，此处代指山间云雾缝隙。凌倒景：道家语，指上升至高空，日月倒影倒置，亦泛指高空胜景。
8. 天风海涛撼宇宙，神清骨冷肝胆醒：
   天风：高空疾风。海涛：形容山间风声如海涛般壮阔。撼宇宙：震动天地。神清骨冷：形容登高后精神澄澈、身心俱爽。肝胆醒：指彻底摆脱尘俗杂念，心神清明。
9. 声传九霄景泰钟，更上上方梯晴空：
   九霄：高空。景泰钟：一说为“景阳钟”（南朝宫城钟楼）之误，因原诗用字为“景泰”，此处保留原文本，或指蒲涧附近山寺的钟声。上方：道家指天界仙境。梯晴空：踏着晴空向上攀登，形容山势高耸直入云霄。
10. 两眼有尽天不尽，沧溟浩与银河通：
    两眼有尽：人的视力有限。天不尽：天空广阔无垠。沧溟：大海。银河通：大海浩荡与银河相连，形容天地辽阔浑然一体。
11. 指顾神山似非远，弱水谁云隔三万：
    指顾：手指眼看，形容片刻之间。神山：传说中的蓬莱、方丈等海上仙山。弱水：古代传说中鸿毛不浮的险水，此处代指仙凡相隔的险阻。三万：指弱水相隔三万余里，极言其远。此句反用典故，谓仙山似在眼前，并无遥远阻隔。
12. 乘风直到金银台，握手安期话蒲涧：
    金银台：传说中仙人所居的金银宫阙。安期：即仙人安期生。此句写诗人想象乘风直抵仙山，与安期生共话蒲涧胜景，将纪游之实与游仙之虚融为一体。

你可曾听闻李少君夸说海上安期生的仙枣？又曾见苏轼吟咏安期宅边的菖蒲？
那仙枣早已失传，何处再能寻得？唯有蒲涧的菖蒲，年年生于涧边，从未断绝。
涧水细缓，浅浅的可以徒步涉过，拉着藤蔓拨开沙砾，搜寻那九节菖蒲。
仙家本就留它作仙药，灵秀的根茎，怎容凡俗之人轻易啮尝？
沿着山涧探寻奇景，岩石幽深，瀑布的声响撞入耳中，恰似美玉相击清脆悠扬。
背阴的山谷常年阴凉，全无暑热之气，终日水汽氤氲如细雨，声响随春秋节律回响。
抖落衣尘，提足登上高耸的山顶，穿过云雾缝隙，直凌高空之上。
天风浩荡如海涛，震动天地，只觉精神澄澈，骨寒神清，肝胆尽皆清醒。
钟声远传九霄之上，再往那天界仙境，踏着晴空步步登攀。
双眼所见有限，而天地无垠，大海浩荡与银河相通浑然一片。
抬眼望去仙山似在眼前，谁说弱水相隔有三万余里？
乘风直抵那金银筑就的仙台，与安期生握手，共话蒲涧的胜景与时光。

赵汝鐩为宋代宗室，字明翁，号野谷，嘉定十三年（1220）进士，曾任刑部郎中。蒲涧位于今广州白云山，古称“蒲涧濂泉”，因传说仙人安期生曾在此隐居、采摘菖蒲而闻名，苏轼贬官岭南时亦曾游览此地并留有题咏。
此诗为诗人游览蒲涧时所作，借当地仙隐典故，将纪游与游仙情怀结合。其具体创作年份学界暂无定论，大致为其仕途闲游或岭南任职期间所作。

1. 用典精巧，对比鲜明：开篇以李少君夸仙枣与苏轼咏蒲草形成对比，突出仙枣的虚幻难得与蒲涧菖蒲的寻常灵秀，既贴合蒲涧地域特色，又暗合诗人超脱虚浮、钟情实景的审美取向。
2. 写景层次分明，视听结合：从涧水浅涉、牵蔓寻蒲的近景，到岩石幽邃、瀑声清脆的中景，再到阴壑寒雨、天风海涛的远景，层层递进；以“锵琅球”喻瀑声，以“撼宇宙”状风声，将视觉与听觉感受融为一体，营造出清幽壮阔的山水意境。
3. 虚实结合，意境超逸：全诗以纪游为实，以游仙为虚，从实景探幽到登高望远，再到想象直抵仙山与安期生晤谈，将现实山水之美与道家仙隐理想结合，既有写实的山水刻画，又有超逸的精神升华，结尾“握手安期话蒲涧”收束全篇，将游赏之乐与精神寄托融为一体。
4. 歌行体自由舒展：全诗采用七言歌行体，格律自由，句式长短错落，气韵流畅，无近体诗的格律束缚，更适合抒发奔放洒脱的游赏情怀。