迎仙引

这首诗是宋代咏史乐府诗，依托《汉武内传》中汉武帝七月七日迎接西王母、上元夫人求仙的典故，完整铺陈了迎仙的盛大场景、仙人训诫的过程，最终批判汉武帝迷信方士、沉迷长生却执迷不悟的行为，揭示了求仙虚妄、修身方为长生之本的道理，兼具叙事性与讽刺性。

1. 羽人：古代神话中的飞仙，此泛指仙人。窟宅：仙人居住的洞府居所。压沧溟：凌驾于苍茫大海之上，极言仙府高峻。
2. 昆仑：道家传说中的仙山，西王母所居之地。阆风：昆仑山上的神山名。天墉城：天帝所居的城阙。
3. 紫兰：仙家仙草。绛节：红色的仙官符节，为仙人仪仗之物。跨彩凤：驾乘五彩凤凰。
4. 殷勤传命：恳切地传达旨意。邀同盟：邀请汉武帝一同结为仙友，共登仙籍。
5. 七月七日：史载汉武帝于元封七年七月七日在承华殿迎接西王母降凡。凉秋霁：秋日雨后初晴，天气清朗。
6. 千官：指随侍汉武帝的百官。锵佩：佩玉相击发出清脆声响。森幢卫：仪仗旗帜林立，护卫森严。
7. 王母：即西王母，上古神话中的女仙领袖。云车九色龙：西王母的座驾为九色龙牵拉的云车。
8. 上元：上元夫人，道教中的高阶女仙，地位高于西王母。霜袍：如同霜雪般洁白的仙袍。三角髻：上元夫人的发髻样式，为仙家仪容特征。
9. 刘彻：汉武帝刘彻。屏息：屏住呼吸，形容迎接仙人时的恭敬郑重。两仙：指西王母与上元夫人。
10. 兜香：即兜末香，西域进贡的名贵香料，汉武帝曾用其熏宫迎接仙人。高馥天：香气浓烈直冲天际。
11. 星裳：绣有星纹的华美礼服。黼衮：古代帝王、三公的礼服，此处指仙人所穿的华贵朝服。自酬酢：宾主之间相互敬酒应酬，形容仙人间的礼仪。
12. 方朔：即东方朔，汉武帝近臣，以诙谐善辩著称。窥窗不敢前：史载东方朔曾在窗外偷看西王母，被仙人呵斥，形容其虽近在咫尺却不得见仙容。
13. 金浆玉醴：仙家的仙酒仙浆，传说饮之可长生。濯凡腹：洗涤凡俗的肠胃，洗去尘世浊气。
14. 红颗：指仙家蟠桃，传说三千年一熟，食之可延寿。绚饤：鲜亮地堆积在食案之上。饤：指陈设、堆积食物。
15. 宴酣：宴饮至酣畅之时。瑶池音：西王母所居瑶池的仙乐。
16. 琅璈：玉制的古乐器，形似琴。子登、双成：均为仙家乐师，子登善吹笛，双成即董双成，西王母侍女，善奏笙乐，此处代指演奏仙乐的仙人。
17. 乞怜请药：汉武帝在承华殿向仙人乞求长生仙药。承华殿：西汉长安宫殿名，为汉武帝迎仙之处。
18. 教戒丁宁：反复恳切地教导告诫。先自反：先要自我反省，修正自身过错。
19. 三尸：道家称人体内作祟的三种虫，会导致人贪欲、作恶，去除三尸可成仙。毋淫乱：禁止淫乱行为，恪守道德。
20. 五性：即儒家所言的五情：喜、怒、哀、惧、爱，此处指世俗的情欲。尽舍：彻底舍弃世俗情欲。更勤俭：更要秉持勤俭之道。
21. 针膏肓：如同针灸治疗膏肓之疾，比喻仙人的训诫直击汉武帝的病根。膏肓：人体难以治愈的病患部位，此处指汉武帝沉迷享乐、迷信方术的顽疾。
22. 长生度世方：长生不死、超脱尘世的良方。
23. 彻心未悟：内心始终没有醒悟。益猖狂：更加狂妄放纵，继续沉迷求仙。
24. 万八千里周遐荒：派遣使者远赴万里之外的荒远之地寻求仙药。
25. 少翁、栾大：西汉方士，均以骗术骗取汉武帝信任，后事发被诛杀。诛相继：先后被处死。
26. 海上何日无方士：海上哪里会缺少行骗的方士呢？讽刺汉武帝始终未能识破方士的骗局，仍沉迷求仙。

仙人的洞府高踞苍茫沧海之上，
昆仑阆风之巅矗立着天帝的城郭。
仙草紫兰、朱红符节随彩凤驾临，
殷勤传旨邀陛下同结仙缘。
恰逢七月七日秋高气爽初晴，
百官佩玉锵鸣，仪仗林立森严。
西王母乘九色龙牵拉的云车而至，
上元夫人身着霜袍，梳着三角仙髻。
汉武帝屏息凝神，恭迎两位仙真。
燃用兜末香涂满宫门，香气直冲云天。
仙人们身着星纹绣衮，相互酬答行礼，
东方朔隔窗偷看，却不敢上前亲近。
金浆玉醴洗去凡俗浊气，
红亮蟠桃堆满案几，已然熟透。
宴饮酣畅时奏响瑶池仙乐，
子登吹笛、双成奏乐，和鸣悠扬。
汉武帝在承华殿乞请长生仙药，
仙人反复告诫，当先自我反省。
要脱尽三尸虫便不可淫乱，
舍弃世俗情欲更要勤俭持身。
各位仙人寥寥数语便针砭顽疾，
这才是长生度世的真正良方。
可武帝终究未悟，愈发狂妄放纵，
派人远赴万里荒郊遍寻仙药。
少翁、栾大方士先后被诛，
可海上何曾少了行骗的方士呢？

赵汝鐩为南宋宗室，宋太宗赵炅后裔，嘉定十三年（1220）进士，官至刑部郎中。其诗作多关注民生疾苦、咏史怀古，兼具现实主义与批判精神。此诗为乐府旧题《迎仙引》的咏史之作，依托《汉武内传》的典故，借汉武帝荒诞的求仙行为，讽刺南宋统治者沉迷迷信、不务实务的政治风气，揭示了“修身方为长生之本”的道理，具有鲜明的现实针对性。学界对此诗的讽喻指向达成主流共识。

1. 叙事完整，结构严谨：全诗以汉武帝迎仙的时间线为脉络，从仙驾降临、百官迎候，到仙人训诫、武帝执迷，再到结局的讽刺收束，完整铺陈了整个故事，层层递进，逻辑清晰。
2. 用典精当，贴合主题：全诗大量运用汉代相关典故，如西王母、上元夫人降凡，东方朔窥窗，少翁、栾大骗术被诛等，均紧扣“迎仙求长生”的核心，既丰富了内容，又强化了批判力度。
3. 对比鲜明，讽刺深刻：以仙人的谆谆告诫与汉武帝的执迷不悟形成对比，又以“针膏肓”的正道与“周遐荒”的荒诞行为形成反差，直白地批判了求仙的虚妄，凸显了主旨。
4. 语言铺陈，意境鲜明：开篇以“压沧溟”“森幢卫”等词句铺陈仙府的高峻与迎仙的盛大场面，营造出庄严奇幻的仙宫意境，与后文汉武帝的昏庸荒诞形成强烈反差，增强了讽刺效果。
5. 歌行体式，灵动自然：此诗为七言歌行体，不拘泥于律诗的严格格律，韵脚随叙事节奏自由转换，兼具叙事性与抒情性，符合乐府诗的体裁特点，读来气势流畅。