避难东归依韵和黄秀才见寄

· 徐铉

戚戚逢人问所之,东流相送向京畿。
自甘逐客纫兰佩,不料平民著战衣。
树带荒村春冷落,江澄霁色雾霏微。
时危道丧无才术,空手徘徊不忍归。

简要说明

这首诗是徐铉避难东归时和黄秀才的寄诗之作。诗中描述了避难东归途中的经历和见闻,表达了自己被贬逐的心境,对战争的感慨,以及在时危道丧之际自己无才济世、不忍归家的复杂情感。

逐句注释

  • “戚戚逢人问所之,东流相送向京畿”:
    • 字词:“戚戚”,忧愁悲伤的样子;“所之”,所去的地方;“京畿”,京城及其周边地区。
    • 句意:忧愁悲伤地逢人便被询问要去往何处,在江水的东流陪伴下朝着京城方向前行。
  • “自甘逐客纫兰佩,不料平民著战衣”:
    • 字词:“逐客”,被贬逐之人;“纫兰佩”,屈原《离骚》中有“扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩”,用香草比喻君子的美德;“著战衣”,指平民被迫卷入战争。
    • 句意:自己甘愿像被贬逐的人一样保持着美好的品德,却没想到普通百姓都穿上了战衣卷入战争。
  • “树带荒村春冷落,江澄霁色雾霏微”:
    • 字词:“带”,环绕;“霁色”,雨后初晴的景色;“霏微”,雾气朦胧的样子。
    • 句意:树木环绕着荒村,春天的景象显得冷落凄凉,江水清澈,雨后初晴的景色中雾气朦胧。
  • “时危道丧无才术,空手徘徊不忍归”:
    • 字词:“时危道丧”,时局危急,道德沦丧;“才术”,才能和办法。
    • 句意:时局危急、道德沦丧之时自己却没有才能和办法,只能空手徘徊,不忍心回到家乡。

现代译文

满心忧愁逢人就被问去向,
江水东流伴我朝着京城方向。
我甘愿如逐客般佩着香草,
却没想到百姓都穿上了军装。
树木环抱着荒村春光冷落,
江水澄澈雨后雾霭正迷茫。
时局危急道德沦丧我无才,
空手徘徊实在不忍回故乡。

创作背景

徐铉生活在五代南唐至北宋初年,这一时期战乱频繁,社会动荡不安。此诗具体创作时间不详,但从“避难东归”可以推测,是他在经历了避难之事后返回京城途中所作。当时可能社会局势严峻,战争影响到了普通百姓,诗人目睹这些景象,心中感慨万千。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 用典:“自甘逐客纫兰佩”运用了屈原的典故,以屈原自比,表明自己坚守高尚品德,即使被贬逐也不改初心。
    • 借景抒情:“树带荒村春冷落,江澄霁色雾霏微”,通过描绘荒村、树木、江水、雾气等景象,营造出一种冷落、凄凉、迷茫的氛围,抒发了诗人内心的哀愁和对时局的忧虑。
  • 语言特色:语言质朴自然,情感真挚。如“戚戚”“空手徘徊”等表述,直白地展现出诗人的心境,使读者能深刻感受到他的忧愁和无奈。
  • 意境营造:整首诗营造出一种悲凉、迷茫的意境。前两句奠定了忧愁的基调,中间写景进一步渲染这种氛围,最后两句抒情,将诗人在时危道丧之际的无力感和不忍归家的矛盾心理融入其中,使诗歌的意境更加深沉。

常见问题

《避难东归依韵和黄秀才见寄》的作者和朝代是什么?

《避难东归依韵和黄秀才见寄》的作者是徐铉,页面按唐作品展示。

《避难东归依韵和黄秀才见寄》主要写了什么?

这首诗是徐铉避难东归时和黄秀才的寄诗之作。诗中描述了避难东归途中的经历和见闻,表达了自己被贬逐的心境,对战争的感慨,以及在时危道丧之际自己无才济世、不忍归家的复杂情感。

《避难东归依韵和黄秀才见寄》的创作背景是什么?

徐铉生活在五代南唐至北宋初年,这一时期战乱频繁,社会动荡不安。此诗具体创作时间不详,但从“避难东归”可以推测,是他在经历了避难之事后返回京城途中所作。当时可能社会局势严峻,战争影响到了普通百姓,诗人目睹这些景象,心中感慨万千。

《避难东归依韵和黄秀才见寄》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 用典 :“自甘逐客纫兰佩”运用了屈原的典故,以屈原自比,表明自己坚守高尚品德,即使被贬逐也不改初心。 借景抒情 :“树带荒村春冷落,江澄霁色雾霏微”,通过描绘荒村、树木、江水、雾气等景象,营造出一种冷落、凄凉、迷茫的氛围,抒发了诗人内心的哀愁和对时局的忧虑。 语言特色 :语言质朴自然,情感真挚。如“戚戚”“空手徘徊”等表述,直白地展现出诗人的心...