颂古五首

这首禅诗以琴琵琶的清越乐声为喻，借“清音遍传却不入聋人耳”的场景，阐发禅门正法虽广布世间，却难被愚钝无慧、不解禅理者领会的感慨，以西山月斜的晚景收束，烘托出教法难传、知音难觅的寂寥怅惘。

1. 惯弄瑶琴与琵琶：惯，平素、长期；瑶琴，以美玉装饰的高雅弦乐器，泛指精良的琴瑟；琵琶，中国传统弹拨弦乐器。此句意为僧人平素常弹奏瑶琴与琵琶。
2. 清音历历遍天涯：清音，清越纯净的乐声；历历，清晰分明、连绵不绝的样子；遍天涯，传遍天地四方。此句形容乐声清越悠扬，遍布各处。
3. 堪嗟不入聋人耳：堪嗟，可叹、令人惋惜；“聋人”此处并非实指生理残疾，而是禅门经典譬喻，指无明愚钝、无法领会禅理真谛的众生。此句意为可叹这清越的乐声，却传不进聋人的耳中。
4. 空使西山月又斜：空使，徒然使得；西山月又斜，西山的月亮再次西斜，既指时光悄然流逝，也以静谧的晚景烘托出乐声无人倾听、教法难被接纳的徒劳怅惘。此句以景结情，收束全诗。

我平素惯常抚弄瑶琴与琵琶，
清越的乐声历历分明，传遍天涯。
可叹这清音却传不进聋人的耳中，
徒然让西山的月亮，又一次西斜。

颂古是宋代禅林盛行的文体，指以诗偈评论禅宗公案、阐发禅理的作品。释达观为宋代禅僧，此诗为其《颂古五首》中的一首，借日常琴乐场景譬喻禅理：禅宗正法本应广布世间，却因众生无明愚钝，难以领会其中真意，抒发了教法难传、知音难觅的淡淡怅惘。

1. 譬喻巧妙：以瑶琴琵琶的“清音”喻禅门正法的妙理，以“聋人”喻无慧根、不解禅意的众生，将抽象的禅理转化为具象的日常场景，通俗易懂又意蕴深远。
2. 反差烘托：前两句极写乐声之广、传播之远，与后两句“不入聋人耳”形成强烈反差，凸显出“知音难觅、真理难传”的核心情感，张力十足。
3. 以景结情：末句“西山月又斜”以静谧的晚景收束全诗，将“徒劳无功”的怅惘融入自然景物之中，不着痕迹地烘托出寂寥的氛围，契合禅诗“言有尽而意无穷”的审美特质。
4. 格律上，此诗为七言绝句，押平水韵六麻部，平仄协调，语言浅近自然，全无晦涩禅语，却将禅理融入日常意象，体现了宋代禅诗“以俗见雅”的典型风格。