三用喜雪韵呈同官诸丈不敢辍禁物之令也二首

这首诗为吴潜咏雪抒怀的唱和之作，借雪光、冻笔等雪天景象起兴，既描摹了冬日雪夜的清寒之景，更以“累茵念闾阎苦”的襟怀，抒发了身居优渥仍心系百姓疾苦的为政理念，同时辩解自身并非因疏远故旧而生归隐之心，以老禅饲猿的典故反衬济世之志，情感沉挚，意涵丰富。

1. 光浮暗室不因虚：光，指雪的光亮；浮，铺洒、映照；暗室，幽暗的居室；不因虚，并非因屋中空荡（而是雪光使室内明亮）。句意：雪光铺进幽暗的居室，并非屋中空旷所致，全凭雪的光亮使然。
2. 冻笔难呵且罢书：冻笔，冻硬的毛笔；呵，呵气取暖；罢书，停止书写。句意：冻僵的毛笔即便呵气也难以运转，暂且放下纸笔作罢。
3. 可是羞明宜夜后：可是，正是、恰是；羞明，此处指雪光过于盛亮，仿佛羞于世间晦暗；宜夜后，适宜待到深夜。句意：这般亮堂的雪光，倒是该待到深夜才显现。
4. 何妨等伴到春初：等伴，指雪与春色相伴；到春初，延至初春时节。句意：不妨让这雪迟些降临，与春色一同来到初春。
5. 累茵合念闾阎苦：累茵，多层垫褥，代指优渥的生活；合，应当；闾阎，平民百姓；苦，生计疾苦。句意：身居厚褥暖榻，更应当念及百姓的艰难困苦。
6. 返棹非於故旧疎：返棹，指辞官归隐（棹为船桨，代指乘船归乡）；非於，并非因为；故旧，旧友、故交；疎，通“疏”，疏远。句意：我萌生归乡归隐之念，并非因为疏远了旧日故交。
7. 堪笑老禅功用狭：堪笑，自嘲、可笑；老禅，年老的僧人，此处借指仅守出世修行的禅者；功用狭，济世作用狭隘。句意：可笑那些仅耽于出世修行的老僧，他们的功用太过狭隘。
8. 但能分食饲猨狙：但，只、仅；分食，分出食物；饲，喂养；猨狙，即猿猴，泛指山野禽兽。句意：他们不过只会分出食物喂养猿猴罢了。

雪光铺洒进幽暗的居室，并非屋中空荡的缘故，冻硬的毛笔呵了暖气也难运笔，暂且放下纸笔作罢。
这般盛亮的雪光，倒是该待到深夜才现，不妨让这雪延至初春，与春色一同降临。
身居厚褥暖榻，更应当念及百姓的艰难困苦，萌生归乡归隐之念，并非因为疏远了旧日故交。
可笑那些仅守出世修行的老僧，他们的功用太过狭隘，不过只会分出食物喂养猿猴罢了。

吴潜为南宋中后期名臣，官至左丞相，力主抗金、整顿吏治，一生多在地方或朝堂任职，心系民生，多次在灾荒时节开仓赈济。此诗为其组诗之一，“三用喜雪韵”指以“喜雪”为题的韵脚唱和；“不敢辍禁物之令”则点明其为政态度：即便在雪天，也不停止禁止奢靡、囤积居奇的政令，以节约民力、体恤民生。诗中既写雪天清寒之景，更借咏雪抒发忧国忧民的襟怀，同时回应同僚，辩解自己的归隐之思并非因疏远故旧，而是另有济世之志。

1. 起兴与情景交融：前四句以雪光、冻笔等雪天细节起兴，描摹出雪夜清寒、闭门罢书的场景，“羞明”“等伴”将雪拟人化，赋予雪等待春色的情态，既贴合雪后待春的时序，又暗合诗人对生机的期盼。
2. 用典与情志对比：第五句化用《韩诗外传》“累茵而坐，而不知百姓之饥寒”的典故，直白抒发忧民之心；末两句以“老禅饲猨狙”的典故，反衬自身济世之志，将个人出世之念与百姓民生疾苦形成对比，凸显诗人的为政担当。
3. 格律与对仗：此诗为标准七言律诗，颔联“可是羞明宜夜后，何妨等伴到春初”为流水对，语意连贯、对仗自然；颈联“累茵合念闾阎苦，返棹非於故旧疎”为工对，词性相对、意蕴相承，体现了严谨的律诗格律。
4. 语言风格：全诗语言质朴平实，无过多藻饰，将写景、抒情、言志融为一体，既不失咏雪的诗意，又兼具政论的沉挚，情感真挚不流于空泛。