十用喜雨韵三首

这首七言律诗是《十用喜雨韵三首》的第三首，以喜雨祥瑞为核心切入点，借凤凰降世、明堂雅乐等意象营造盛世祥和氛围，赞颂朝廷政治清明、德政昭彰，表达对君主圣德的推崇与对太平治世的称颂。

1. 览辉仪凤下高岑：览辉，指凤凰显现祥瑞辉光，古代以凤凰为太平盛世的瑞鸟；仪凤，即凤凰；高岑，高耸的山岭。此句意为凤凰衔着祥瑞辉光从高峻山岭飞下，喻指太平瑞兆降临。
2. 有道明廷夬决阴：有道，指符合儒家治道的清明政治；明廷，圣明的朝廷；夬（guài），《周易》卦名，卦义为决断清除，此处指朝廷决断消除阴晦灾异（特指旱情等民生灾祸）；阴，指阴暗、灾异之气。此句赞颂圣明朝廷以正道消解灾异。
3. 宣室礼成熙洽象：宣室，汉代未央宫前殿正室，后常代指朝廷祭祀或议政殿堂；礼成，祭祀典礼圆满完成；熙洽，指和乐兴盛的治世景象。此句写朝廷祭礼告成，呈现出和乐安定的太平气象。
4. 明堂乐奏治安音：明堂，古代帝王宣明政教、举行大典的专属场所；治安音，指歌颂天下太平的雅正乐曲。此句写明堂之上奏响雅乐，传递天下安定的颂声。
5. 嘉祥已庆连金颖：嘉祥，吉祥的祥瑞征兆；金颖，指饱满成熟的金色稻穗，代指丰收吉象。此句意为早已庆贺祥瑞连连，田间稻穗都呈现丰收之兆。
6. 盛事还祈献石砧：盛事，指喜雨解旱这类关乎民生的盛举；祈，期盼、祈求；石砧，一说为祥瑞石具，或指百姓进献的颂圣贡品，此处泛指吉祥献礼。此句言期盼此次喜雨盛举后，百姓能献上更多吉庆献礼。
7. 只道太平无以报：只道，只以为、常说；无以报，没有什么可以报答君主圣恩。此句意为世人常叹太平盛世中，百姓无以为报君主恩德。
8. 谁知尧德舜功深：谁知，哪里想到；尧德舜功，以唐尧、虞舜的圣德功绩代指君主的贤明治绩。此句赞叹君主的圣德功绩如尧舜般深厚绵长。

凤凰衔着祥瑞辉光降自高峻山岭，
圣明朝廷决断清除阴晦灾异。
宣室祭礼圆满告成，呈现和乐兴盛的治世景象；
明堂之上奏响雅乐，歌颂天下安定的太平之音。
早已庆贺祥瑞连连，连田间稻穗都满是丰收吉兆，
更期盼此次喜雨盛举之后，百姓能献上更多吉祥献礼。
世人总说太平盛世无以为报，
谁料君主的圣德功绩，竟如尧舜般深厚绵长。

吴潜为南宋中后期名臣，一生致力于抗御蒙元、整顿朝政，屡次提出经国大略。“十用喜雨韵”指诗人以同一韵脚先后创作十首喜雨主题诗作，此为其中第三首。该诗创作背景当为南宋境内遭遇旱情后喜雨降临，诗人以喜雨为契机，借儒家祥瑞、德治的传统观念，赞颂朝廷清明治绩与君主圣德，寄托了对民生安定、政治清平的期盼。

1. 格律严谨规整：此诗为标准七言律诗，首句入韵，平仄合律，颔联、颈联对仗工整。如颔联“宣室”对“明堂”、“礼成”对“乐奏”，颈联“嘉祥”对“盛事”、“连金颖”对“献石砧”，对仗稳妥贴切，尽显律诗格律之美。
2. 用典典雅厚重：全诗多处化用古典典故：以“仪凤”喻太平瑞兆，以“宣室”“明堂”代指朝廷典制，以“尧德舜功”称颂君主贤明，又以《周易》夬卦之义阐释朝廷消灾的治道，将儒家德治、祥瑞观念与时政结合，格调庄重典雅。
3. 意象营造祥和：选取凤凰、金穗、明堂雅乐等意象，构建出一派盛世祥和的氛围，将喜雨的民生之喜升华为朝廷德政的颂歌，既切合喜雨主题，又不失颂圣的得体分寸。
4. 情感层层递进：从瑞兆降临的景象描写，到朝廷治绩的赞颂，再到对君主圣德的推崇，情感逐层深化，结构完整，层层扣合“喜雨”与“颂圣”的双重主题。

注：“石砧”一词存在版本异文，部分刊本或作“石珍”，此处以原文为准。