喜雨和史司直二首

这是南宋吴潜与史司直唱和的喜雨之作，抒写久旱逢甘霖的欣喜之情。诗歌先描绘雨至的奇幻场景，再联想到农事复苏的景象，继而赞颂君王祈雨的仁德，最终落脚于对天下无灾、民生安宁的美好期许，兼具个人之喜与士大夫的民本情怀。

1. 六丁海面揭封回：六丁，道教中奉事玉帝的神兵，此处代指司雨之神。揭封回，开启封存的雨泽并带回。句意：司雨的六丁神将从海面取回了被封禁的甘霖。
2. 天上屯云撮得来：屯云，聚集的云气；撮，聚拢、收拢。句意：将天上攒聚的云气悉数收拢，准备布雨。
3. 连月不曾听澍雨：连月，连续数月；澍雨，及时的雨水。句意：连续数月都未曾降下过及时雨。
4. 今年方始见轰雷：方始，方才、刚刚；轰雷，指带来降雨的雷声。句意：今年才初次听闻隆隆的雷声，预示着降雨将至。
5. 定知水畎移秧插：水畎（quǎn），田间的水沟，代指水田；移秧插，指插秧育苗。句意：定然知道水田中该进行插秧作业了。
6. 底用泥涂把谷栽：底用，何用、何须；泥涂，泥泞的田垄，此处代指旱作田地；把谷栽，播撒谷种。句意：何须再在旱田的泥泞中辛苦播谷呢？（暗含旱情解除后农事转向水田作业，无需再为旱地播种费心）
7. 阅说君王勤露祷：“阅说”疑为“闻说”的书写讹误，意为听闻；勤露祷，指君王在露天举行祈雨的祭祀仪式。句意：听闻君王曾多次在露天虔诚祈祷以求得雨水。
8. 固应妖魃不能灾：固应，本来就应当；妖魃（bá），古代传说中造成旱灾的鬼怪。句意：本该作祟的旱魃自然再也不能制造灾荒了。

司雨六丁自海畔取回封藏的甘霖，
将天上攒聚的云气尽数收拢来临。
接连数月未曾降下及时的雨水，
今年才初次听见隆隆的春雷轰鸣。
定然知晓水田该忙着插秧育苗，
何须再在泥泞田垄播撒谷种劳心？
听闻君王曾多次露天虔诚祷雨，
旱魃妖祟本应再也不能为祸生民。

吴潜为南宋中后期名臣，官至左丞相，兼具文才与治世之才，一生多遭贬谪，始终心系民生。这首诗为其与友人史司直的唱和之作，当创作于某次久旱逢雨之际：此前南方多地旱情严重，民生困顿，君王曾举行祈雨仪式，待到甘霖普降，诗人欣喜之余，作此诗酬和史司直，既抒发个人的喜悦，也寄托了对农事复苏、百姓安居乐业的美好祝愿，同时赞颂朝廷仁德，体现了儒家士大夫的民本情怀。

1. 格律章法严谨：此诗为标准七言律诗，颔联（三四句）、颈联（五六句）对仗工整：“连月”对“今年”，“不曾听”对“方始见”，“澍雨”对“轰雷”；“水畎”对“泥涂”，“移秧插”对“把谷栽”，对仗自然贴合。全诗以“喜雨”为核心，从雨至缘由写到旱情解除，再到农事复苏、仁德颂赞，层层递进，结构完整。
2. 用典浅切自然：两处典故运用不显晦涩：以“六丁”代指司雨之神，以“妖魃”指代旱灾，贴合诗歌主题，未破坏整体的生活化语言风格。“轰雷”“屯云”“澍雨”等意象，既点明降雨的征兆与过程，也烘托出久旱逢雨的振奋氛围。
3. 情感层次丰富：全诗语言浅近平实，带有宋诗“以文为诗”的特点，从个人对雨景的惊喜，到对民生的关切，再到对朝廷仁德的赞颂，情感层层递进。末句“妖魃不能灾”既呼应开篇旱情，也将个人之喜扩展为天下安宁的期许，升华了诗歌主题。