出郊再用韵赋三解

这首七言律诗借郊野所见之景，以佛道哲理反思世人对荣华富贵的执迷，指出功名利禄终有尽时、天道自有定数，抒发了历经官场沉浮后的超脱态度，同时对世俗迷局发出劝诫。

1. 水聚山环旺气连：水聚山环指山水环抱的形胜之地；旺气为风水术语，指祥瑞充盈的地气；连，连绵相接。
2. 荣华富贵各搀前：荣华富贵指功名利禄、尊荣财货；搀前意为争先而来、竞相奔赴。
3. 劫从无始认为我：劫为佛教术语，指世界成坏的周期，此处代指人生劫难、世事变数；无始指万物未有初始之时，引申为自古已然；认为我即“以之为我”，指世人执着地将荣华富贵视为己有、据为己私。
4. 数到有终还是天：数指气数、天命；有终意为荣华富贵终有终结之日；还是天，终究由天道主宰。
5. 晓月园林空唳鹤：晓月指拂晓的残月；空意为徒然、白白地；唳鹤指鹤的鸣叫声。
6. 晚风亭树谩鸣蝉：晚风指傍晚的和风；亭树指亭边的林木；谩通“漫”，意为徒然、空自；鸣蝉指蝉的聒噪声。
7. 寄言世上耽迷者：寄言意为寄语、转告；耽迷者指沉溺于名利、执迷不悟的人。
8. 所美当知非美然：所美指世人所艳羡、推崇的美好事物；非美然意为并非真正的美好（“然”为代词，指代前文世人眼中的美好）。

山水环抱祥瑞地气连绵不绝，荣华富贵总在人前竞相争逐。
劫难从万物初始便让人执着为己有，气数到了终局终究由天道定夺。
拂晓残月洒遍园林，唯有鹤唳空自回响；晚风拂过亭边林木，只剩蝉鸣徒然聒噪。
寄语世间执迷不悟的世人啊，你们所艳羡的美好，本非真正的美好。

吴潜为南宋后期主战派名臣，官至左丞相，因力主抗元、反对议和，屡遭权臣贾似道排挤贬谪，晚年被毒杀。这首《出郊再用韵赋三解》是其晚年贬谪或退居期间的作品，彼时他已看透官场沉浮与世事无常，融合佛道两家的宿命观与自然哲理，借郊行所见之景抒发对世俗名利的反思，批判世人对荣华富贵的盲目追逐。

1. 格律与对仗：此诗为标准七言律诗，严格遵循平水韵下平一先韵部，颔联、颈联对仗工整。颔联以“劫从无始”对“数到有终”，“认为我”对“还是天”，逻辑严密；颈联以“晓月园林”对“晚风亭树”，“空唳鹤”对“谩鸣蝉”，意象呼应，精巧自然。
2. 结构章法：全诗采用“起承转合”的经典结构：首联以世人追逐富贵的热闹场景起笔，勾勒出世俗名利场的众生相；颔联承上转入哲理思辨，点明世人执着于名利却不知一切皆有定数；颈联以清冷郊景转抒空寂之感，以“空”“谩”二字强化徒然意味，与首联的热闹形成强烈反差，反衬名利的虚无；尾联直抒胸臆，收束全诗，完成对世人的劝诫。
3. 意象与哲思融合：诗中以“晓月”“唳鹤”“晚风”“鸣蝉”等清冷意象，营造出淡远空寂的意境，将抽象的佛道哲理具象化。“劫”“数”等词汇的融入，既点明世事的变数与定数，又传递出超脱世俗的豁达态度，同时暗含对南宋国势衰微、官场黑暗的隐忧。
4. 语言特色：全诗语言浅近流畅，不刻意雕琢，却兼具哲思深度与文学美感，将说理、写景与抒情自然融合，避免了说理诗的枯燥生硬，达成了“以景寓理、以理抒情”的艺术效果。