自紫极观过天柱

· 陈良

道在吾身宇宙宽,朝逾云岫暮云关。
丹灵不服春风转,欲度世人那得閒。

简要说明

这首七言绝句是道士诗人的行旅抒怀之作,以道家修行体悟为核心,既抒发了悟得大道后心胸开阔的逍遥心境,记录了修行途中的清幽行迹,也流露了心系世人却苦于无暇分身的济世情怀。

逐句注释

  1. 道在吾身宇宙宽:“道”指道家推崇的宇宙本体与修行真谛,“宇宙宽”并非实指空间广袤,而是指体悟大道后,自我与道合一,心境豁然开朗,纵览天地皆觉开阔舒展。
  2. 朝逾云岫暮云关:“逾”意为翻越、穿行,“云岫”指云雾缭绕的峰峦洞穴,“云关”为云雾遮蔽的山间关隘。此句写诗人清晨出发,翻越云雾峰峦,傍晚时分穿行于云间关隘,勾勒出修行途中清幽孤寂的行旅图景。
  3. 丹灵不服春风转:“丹灵”原指炼丹所凝的灵光,此处引申为修道者修炼所得的道性灵光与静定本心;“不服春风转”意为不为春风流转、世俗外物的变迁所动摇,坚守修行的本真状态。(注:“丹灵”亦有释为丹药灵光的解读,结合诗中修道主题,以内在道性灵光的阐释更贴合语境)
  4. 欲度世人那得閒:“度”通“渡”,指渡化世人脱离尘俗烦恼;“那得閒”即“哪有闲暇”。此句直抒胸臆,表达了诗人虽潜心修行,却始终牵挂世间众生,苦于日常修行奔波而无余暇度人的矛盾心境。

现代译文

大道本就潜藏在吾身之中,悟透这层道理便觉天地开阔。清晨翻越云雾缭绕的峰峦,傍晚穿过云遮雾绕的关隘。修炼所得的道性灵光,不为春风流转、世俗变迁所动。一心想要渡化世间众人,却哪里寻得片刻闲暇?

创作背景

陈良为宋代道士诗人,生平史料记载较少,传世作品多抒写修道日常与心境。此诗为其从紫极观(道教宫观)前往天柱山(道家修行圣地)的途中所作:诗人此行既是修行出行,亦暗含寻访道友、传播道意的初衷,诗中既记录了行旅实景,也抒发了修道者“修身”与“渡人”的双重心境。

艺术赏析

  1. 章法与格律:此诗为标准七言绝句,首句入韵,二、四句协韵(宋代平水韵中“宽”“关”属十四寒,“閒”属十五删,因方音或创作时的新变仍可自然协韵)。章法层层递进:开篇点出修道核心感悟,次句写行旅实景,三句收束于修行本心,末句直抒济世情怀,情感流转自然,结构完整圆融。
  2. 意象对比:“云岫”“云关”勾勒出清幽绝尘的修道环境,暗合道家“出尘”的修行主题;“春风转”以春风象征世俗的浮华与变迁,与“丹灵不服”形成鲜明对比,凸显修道者坚守静定的品格。
  3. 语言与意境:全诗语言浅近自然,无晦涩用典,以直白的笔触抒发真挚情感,既有道家的淡远超脱,又不失济世的人文情怀,于平淡中见深意,将修道者的个体体悟与济世宏愿融为一体。

常见问题

《自紫极观过天柱》的作者和朝代是什么?

《自紫极观过天柱》的作者是陈良,页面按宋作品展示。

《自紫极观过天柱》主要写了什么?

这首七言绝句是道士诗人的行旅抒怀之作,以道家修行体悟为核心,既抒发了悟得大道后心胸开阔的逍遥心境,记录了修行途中的清幽行迹,也流露了心系世人却苦于无暇分身的济世情怀。

《自紫极观过天柱》的创作背景是什么?

陈良为宋代道士诗人,生平史料记载较少,传世作品多抒写修道日常与心境。此诗为其从紫极观(道教宫观)前往天柱山(道家修行圣地)的途中所作:诗人此行既是修行出行,亦暗含寻访道友、传播道意的初衷,诗中既记录了行旅实景,也抒发了修道者“修身”与“渡人”的双重心境。

《自紫极观过天柱》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 章法与格律 :此诗为标准七言绝句,首句入韵,二、四句协韵(宋代平水韵中“宽”“关”属十四寒,“閒”属十五删,因方音或创作时的新变仍可自然协韵)。章法层层递进:开篇点出修道核心感悟,次句写行旅实景,三句收束于修行本心,末句直抒济世情怀,情感流转自然,结构完整圆融。 2. 意象对比 :“云岫”“云关”勾勒出清幽绝尘的修道环境,暗合道家“出尘”的修行主题;“...