文宣王及其弟子赞

此为宋高宗《文宣王及其弟子赞》组诗中赞孔子弟子颛孙师（字子张）的篇章，先追怀颛孙师的德行学业，赞扬其恪守忠信、践行儒学之道的品行，同时批判言行不一的伪善行径，为后世留下修身鉴戒，集中体现了儒家的教化理念。

1. 念昔颛孙，商德与隣：“昔”指往昔、从前；“颛孙”即颛孙师，字子张，孔子早期弟子，以志大才高、勇于任事著称。“商”主流解读为指孔门弟子卜商（字子夏，文学科高足），“隣”通“邻”，意为比肩、相近；一说“商”通“尚”，意为崇尚德行，此处采用学界主流解读。句意：遥想当年的颛孙师，他的德行可与子夏相提并论。
2. 学以干禄，问以书绅：“干禄”语出《论语·先进》“子张学干禄”，指谋求仕宦禄位；“书绅”指将箴言写在束衣的大带（绅）上，时刻牢记践行。句意：颛孙师曾向孔子请教如何谋求禄位，孔子的教诲被他铭记于心、书于衣绅。
3. 参前倚衡，忠信是遵：“参前倚衡”化用《论语·卫灵公》“立，则见其参于前也；在舆，则见其倚于衡也”，形容夫子之道时刻萦绕眼前、不离左右。句意：颛孙师无论何时何地都恪守忠信的准则，践行孔子的教诲。
4. 色取仁而行违，作戒后人：“色取仁而行违”语出《论语·颜渊》，指表面伪装仁德，行动却违背仁德；“作戒”意为作为鉴戒。句意：批判那些伪饰仁德、言行不一的人，以此为后世之人留下修身的警诫。

遥忆先贤颛孙师，德行文可比子夏齐。
曾向夫子问仕进，箴言书绅永铭记。
夫子之道常随身，立则在前车倚衡。
一生恪守忠信义，莫学伪仁违本心，
以此为戒警后世，修身立德莫相欺。

绍兴年间（1131-1162），宋高宗赵构南渡后重视文教以稳固南宋统治，追封孔子为文宣王，同时追谥孔门众弟子，作《文宣王及其弟子赞》组诗六十余首，此为其中赞颛孙师的篇章。诗作既表彰孔门弟子的儒学造诣，也针对南宋初建时可能存在的官场伪善、言行不一之风，借典故警戒世人恪守忠信，端正士风，契合以文治稳定朝局的政治需求。

1. 体裁规范：全诗为标准四言赞诗，句式整齐，节奏沉稳庄重，完全契合赞诗用于褒扬、鉴戒的文体功能。
2. 用典精当：多处化用《论语》典故，如“子张学干禄”“参前倚衡”“色取仁而行违”，既贴合颛孙师的生平事迹，又自然融入儒家修身理念，使诗歌兼具史实性与教化性。
3. 褒贬结合：前四句赞扬颛孙师的德行与践行之道，后两句转折批判伪善行径，形成“扬善戒恶”的完整逻辑，既完成了对先贤的赞誉，也达成了教化后世的创作目的。
4. 教化色彩鲜明：作为帝王之作，诗歌语言典雅庄重，立意贴合儒家正统教化，体现了宋代文治背景下君主对士风与道德建设的重视。