文宣王及其弟子赞

这首四言赞诗是宋高宗为文宣王孔子及其弟子所作，核心赞颂先贤专研圣学、砥砺修身、恪守礼仪的德行风范，既表达了对前代贤士的追慕之情，也承载了宋代以儒学教化天下的政治与文化意义。

1. 纪伯子鲁：纪，指整饬、确立纲纪；伯子鲁，代指鲁国的圣贤教化基业（一说指孔子在鲁国推行的礼乐教化）。此句谓先贤在鲁国确立教化纲纪。
2. 圣学是务：圣学，指孔子传承的儒家圣人之学；是务，专力从事。意为专意研修圣人的学问。
3. 厉己斯的：厉己，砥砺自我、修身自省；斯，这；“的”通“迪”，指准则、正道。意为以正道为准则来规范自身言行。
4. 好问乃裕：好问，勤于向人请教；裕，丰富、充实，指学识精进。意为勤学好问则学识日益充裕。
5. 周旋中规：周旋，指日常举止行动；中规，符合礼仪法度。意为一举一动都合乎规矩。
6. 容止可度：容止，仪容举止；度，准则、法度。意为仪容举止皆可作为后世的法度楷模。
7. 允矣昔贤：允矣，诚然、确实；昔贤，前代贤明之士，此处特指孔子及其弟子。
8. 后世所慕：为后世之人所追思仰慕。

纲纪教化立鲁邦，专力研修圣学光。
砥砺自身循正道，勤学好问道益彰。
举止周旋合规矩，仪容法度可衡量。
诚哉往昔贤明士，万代千秋受景仰。

宋高宗赵构是南宋开国君主，南宋初建之际，社会秩序亟待稳定，赵构大力推崇儒学以巩固正统地位，追封孔子为“文宣王”，并创作六十首四言赞诗颂扬孔子与七十二弟子。此诗即为其中之一，旨在通过宣扬儒家修身治学、恪守礼仪的思想，教化臣民，强化社会伦理秩序，同时表达对先贤的崇敬之情。

1. 体裁格律：全诗采用四言诗体，句式整齐划一，节奏沉稳庄重，契合赞诗的颂赞基调，属于典型的庙堂文学体裁，符合宋代官方颂诗的格律规范。
2. 结构章法：全诗层次清晰，先叙先贤在鲁国的教化基业与治学态度（前四句），再赞其言行举止合乎礼仪（中四句），最后以“允矣昔贤，后世所慕”收束，直接抒发追慕之情，层层递进，结构严谨完整。
3. 表现手法：多用对偶句式，如“厉己斯的，好问乃裕”“周旋中规，容止可度”，对仗工整凝练，增强了诗歌的节奏感与表现力。全诗以直抒胸臆的颂赞为主，语言质朴典雅，既贴合圣贤的庄重身份，又传递出尊崇之意。
4. 思想价值：诗歌集中体现了儒家对君子人格的推崇标准——勤学修身、恪守礼法，也反映了宋代官方以儒学为正统的文化政策，具有鲜明的时代政治与文化意义。