文宣王及其弟子赞

这首四言赞诗是宋高宗为文宣王孔子及其弟子所作，以凝练语言赞颂孔门师徒的德行操守、问学之道与师恩情义，彰显儒家道统的崇高地位，体现了南宋官方对儒学伦理的推崇。

1. 惟子挺生：惟，发语辞，无实义；子指孔子（唐玄宗追谥孔子为“文宣王”，后世沿称），挺生意为杰出地诞生于世。
2. 道德之门：指孔子开创的以道德为核心的儒家教化体系与学术门庭。
3. 佩服至论：佩服指信服、遵从；至论指最精深的儒家理论学说。
4. 鲤则弟昆：鲤即孔鲤，字伯鱼，孔子之子，亦受业于孔子，为孔门弟子；弟昆即兄弟，此处指孔鲤与其他孔门弟子同列同门，亲如兄弟。
5. 三得三亡：此典学界暂无定论，一说指孔门弟子修学过程中的获与失，一说暗合宓不齐为政的进退境遇，此处取通释之义。
6. 所问殊温：所问指弟子向孔子提出的问学问题；殊温意为言辞温雅、意旨平和，体现孔门问学的从容醇厚。
7. 君子归宓：宓指宓不齐，字子贱，孔子弟子，曾为单父宰，以贤德闻名；君子归宓意为君子之士归附宓子贱，赞誉其德行的感召力。
8. 义不掩恩：义指道义、情理；掩指掩盖、遮蔽；恩指孔子对弟子的教诲之恩，此句谓弟子秉持道义，始终感念并彰显师恩，不使其被遮蔽。

先生您杰出降生世间，
开创了儒家道德的门垣。
世人皆信服您的至理高论，
孔鲤与诸弟子亲如兄弟同受教鞭。
修学间或有获或有失，
诸位的问学都温雅醇绵。
君子们归向宓子贱的贤德，
道义之上从不遮蔽师恩深远。

宋高宗赵构在位初期，南宋偏安政权亟需塑造文化正统性以巩固统治，因此大力推崇儒家道统。此诗创作于南宋绍兴年间，属于宋高宗御制的系列赞孔诗文之一，通过赞颂孔门圣贤，宣扬“尊师重道”的儒家伦理，为南宋政权构建文化合法性。

1. 体裁格律：全诗采用四言诗体，句式整齐规整，古朴庄重，契合赞诗赞颂圣贤的体裁要求。虽未严格遵循近体诗平仄格律，但部分语句对仗工整（如“三得三亡，所问殊温”“君子归宓，义不掩恩”），音韵沉稳和谐。
2. 用典精准：诗中“鲤”“宓”均指向孔门核心弟子，以具体人物具象化孔门贤德群体；“义不掩恩”化用儒家尊师重道的核心伦理，紧扣主题，言简意赅。
3. 意境与情感：以“道德之门”“至论”等意象凸显儒家道统的崇高性，通过“归宓”“掩恩”等表述，将孔门师徒间的情义与弟子的贤德具象化，整体情感肃穆庄重，传递出对儒家圣贤的尊崇与推崇。
4. 主题聚焦：全诗围绕“道德”“师恩”“贤德”三个核心，既赞颂孔子的圣道，也彰显孔门弟子的品行，兼顾了文宣王与弟子的赞颂主题，结构紧凑凝练。