内司毁林建寺

这首南宋士人诗作，以犀利笔触抨击宫廷内司为修建寺庙大肆砍伐山林的行径，借“恨不空林”的反语揭露当权者的荒诞疯狂，将批判落点于践踏百姓仁心与孝道，抒发了对劳民伤财、无视民生的时政的愤懑之情。

1. 合抱长村卧壑深：合抱指两臂合抱，形容树木粗壮；长村疑为“长林”之讹，指成片的高大林木；卧壑深意为生长或倒伏在深谷之中。此句勾勒出昔日深谷中古树参天、生机盎然的原始风貌。
2. 于今惟恨不空林：惟恨即只恨；不空林意为恨不得将这片林木彻底砍光。此处以反语讽刺统治者为营建寺庙，不惜彻底毁灭山林的荒唐心态。
3. 谁知广厦千斤斧：广厦指内司主持修建的寺庙大殿；千斤斧代指砍伐林木的重型工具，喻指大规模、高强度的暴力砍伐行为。
4. 斲尽人间孝子心：斲（zhuó）同“斫”，意为砍伐；孝子心典出儒家孝道，古代孝子需为父母祭祀、丧葬养护山林，此处借指百姓对山林的爱惜之心与对民生根本的维护之心。此句直指滥伐之举不仅毁坏自然，更寒了百姓的仁心与孝义。

曾见合抱巨木卧于深谷苍林，
如今只恨这山林尚未砍尽。
谁能想到为建起巍峨寺宇，
竟挥起千斤重斧滥伐不停，
直将人间孝子的仁心一并斫尽。

淳佑为宋理宗赵昀的年号（1241-1252年），此时南宋偏安江南，朝廷内部却大兴土木，宫廷营建机构“内司”为修建寺庙，肆意砍伐民间山林。此举不仅破坏自然生态，更侵扰百姓生计：古代山林是百姓赖以生存的资源，且丧葬、祭祀所需林木多依赖乡野山林，滥伐之举违背儒家孝道与民生根本，故而民间士人创作此诗，直指时政之弊，抒发不满与愤懑。

1. 反语讽刺，辛辣犀利：“于今惟恨不空林”一句以荒诞的反语，将统治者滥伐的疯狂藏于看似夸张的话语中，表面嗔怪林木未被砍尽，实则痛斥其为建寺不惜毁林的无道行径，讽刺效果极强。
2. 意象对比，凸显矛盾：开篇以“合抱长林卧壑深”描绘自然生机之美，与后文“千斤斧”的暴力砍伐形成强烈反差，直观凸显破坏的残酷性，强化了批判的情感力度。
3. 以小见大，立意深刻：以“孝子心”这一传统伦理符号切入，将滥伐山林的行为从生态破坏上升到践踏儒家孝道与百姓仁心的高度，使批判不再局限于表面的环境问题，直指当权者无视民生与道义的本质。
4. 语言质朴，针砭时弊：全诗无晦涩典故，以直白朴素的语言直击时政，通过“谁知”“斲尽”等词强化批判的锋芒，情感愤懑却不失克制，兼具现实针砭意义与文学感染力。