颂古三十一首

这首是宋代临济宗僧人释玿《颂古三十一首》中的一首，属于禅门颂古体裁。全诗以日常行路、寻常物象与世俗情态为喻，借禅门公案阐发禅理，批判了当时禅林依文解义、执着文字名相的风气，旨在破除认知执念，倡导超越常规、本心自在的修行境界。

1. 无直路，却萦纡：直路指径直平坦的捷径；萦纡意为盘旋曲折。此句破除对“现成大道”的执念，点明修行与世间行迹本无绝对坦途，皆是迂回曲折的过程。
2. 赵州东壁上，依书挂葫芦：赵州指唐代禅宗高僧赵州从谂禅师，为南泉普愿法嗣，禅门德望极高；依书指拘泥于经典文字、依文解义；挂葫芦以悬挂葫芦譬喻执着于形式表象，未能领会禅的真义。此句借赵州禅师的典故，讽刺当时禅林死守经卷、流于形式的修行偏向。
3. 有张公吃村酒，李公醉不醒：张公、李公泛指世俗常人；村酒指粗劣的乡野村酒，代指世俗庸常生活；醉不醒指沉迷于世俗享乐与俗务，未能觉悟。此句铺陈世人沉溺俗事、不觉醒的普遍状态。
4. 面南看北斗：面南指朝向正南，符合日常方位认知；北斗为北方星辰。此句以反常识的行为打破相对认知，点明禅境超越世俗的固定逻辑与标准，破除对“常规”“正道”的执着。

哪有什么径直坦途？
人间行迹本就盘旋曲折。
赵州和尚东壁之上，
照着经卷挂起了葫芦。
张公饮着村头浊酒，
李公沉醉不肯醒转。
明明面朝南，却去看那北斗星。

释玿为南宋临济宗杨岐派僧人，有《颂古三十首》传世。颂古是宋代禅宗流行的体裁，即针对前代禅师的公案（古则）作颂诗以阐发禅理。此诗创作于宋代文字禅盛行的背景下，当时不少禅僧流于依文解义、执着经卷，脱离了禅门“直指人心”的根本宗旨，释玿此诗正是借公案与日常意象，批判这种偏向，倡导回归本心、破除执念的修行观。

1. 以俗谈禅，质朴自然：全诗多用日常口语与通俗物象，如“村酒”“张公李公”“挂葫芦”，摒弃晦涩的佛理术语，以浅白的语言传递深邃禅意，契合禅诗“平常心是道”的美学追求。
2. 用典精准，针砭时弊：借赵州从谂的典故，精准击中当时禅林依文解义的弊病，以“挂葫芦”的譬喻生动刻画了执着文字表象的修行者形象，典故与喻体结合自然，毫无生硬之感。
3. 反常识意象点睛：末句“面南看北斗”以违背日常逻辑的场景，打破相对认知，将全诗的批判与阐发推向高潮，点明禅境超越世俗常规的核心特质，余味悠长。
4. 结构层层递进：从行路之理起笔，再举公案批评形式化修行，继而铺陈世俗迷局，最后以反常识之句点破禅理，脉络清晰，层层深入。