修西方十劝 十

五代十国 · 道镜 善导

劝君十,念佛常须心口急。
思量业海苦轮深,生死忙忙悔难及。
(以上二十二首均见《大正新修大藏经》第四十七册唐道镜、善导共集《念佛镜》。
参《续藏经》本)。

简要说明

此诗为《修西方十劝》的第十首,核心主题是劝人念佛。强调念佛要心口急切,提醒人们思考业海苦轮之深,若不及时念佛,在生死轮回的忙碌中后悔就来不及了,表达了对人们超脱生死苦海的劝诫之情。

逐句注释

  • “劝君十,念佛常须心口急”:
    • 字词:“劝君十”,表示这是第十次劝诫;“心口急”,指口中念佛、心中急切地专注于佛号。
    • 句意:第十次劝诫您,念佛时一定要口中念着、心里急切专注。
  • “思量业海苦轮深,生死忙忙悔难及”:
    • 字词:“业海”,佛教术语,指众生因身、口、意所造的善恶业力广大如海;“苦轮”,即生死轮回,充满痛苦;“生死忙忙”,形容在生死轮回中忙碌不停。
    • 句意:要好好想想这业力如大海般深沉,生死轮回的痛苦无尽,若在生死中忙忙碌碌而不及时念佛,到时候后悔就来不及了。

现代译文

第十次劝诫您啊,
念佛一定要口中急切、心里专注。
好好想想这业力的苦海深沉,生死轮回的痛苦无尽,
在生死中忙忙碌碌,等后悔的时候就来不及了。

创作背景

此诗由唐道镜、善导共集。唐朝时期佛教发展兴盛,净土宗逐渐兴起并广泛传播。道镜和善导作为佛教相关人士,致力于劝人修行净土法门,念佛往生西方极乐世界。《修西方十劝》这一系列劝诫诗便是他们为了引导大众念佛修行而创作的,希望人们能通过念佛摆脱生死轮回的痛苦,往生西方净土。

艺术赏析

  • 表现手法:采用直接劝诫的表现手法,诗人以直接的口吻对读者进行劝诫,“劝君十”直接点明劝诫的次数,强调劝诫的重要性和恳切之情,让读者能清晰地感受到诗人的意图。通过“思量业海苦轮深”这样的描述,唤起读者对生死轮回痛苦的认知,引发读者的思考,从而达到劝人念佛的目的。
  • 语言特色:语言直白易懂,没有过多华丽的辞藻修饰,用简洁朴素的语言表达深刻的佛教教义和劝诫之意。如“生死忙忙悔难及”,以通俗的语言说出了不及时念佛的后果,使普通大众都能理解其中的含义,具有很强的感染力和劝诫力。
  • 意境营造:营造出一种紧迫感和危机感的意境。“业海苦轮深”描绘出一幅生死轮回、痛苦无尽的景象,让读者感受到自身所处的困境;“生死忙忙悔难及”则进一步强化了这种紧迫感,促使读者珍惜当下,急切地投入到念佛修行中去,以摆脱生死苦海。整首诗通过这种意境的营造,有效地传达了劝人念佛的主旨。

常见问题

《修西方十劝 十》的作者和朝代是什么?

《修西方十劝 十》的作者是道镜 善导,页面按五代十国作品展示。

《修西方十劝 十》主要写了什么?

此诗为《修西方十劝》的第十首,核心主题是劝人念佛。强调念佛要心口急切,提醒人们思考业海苦轮之深,若不及时念佛,在生死轮回的忙碌中后悔就来不及了,表达了对人们超脱生死苦海的劝诫之情。

《修西方十劝 十》的创作背景是什么?

此诗由唐道镜、善导共集。唐朝时期佛教发展兴盛,净土宗逐渐兴起并广泛传播。道镜和善导作为佛教相关人士,致力于劝人修行净土法门,念佛往生西方极乐世界。《修西方十劝》这一系列劝诫诗便是他们为了引导大众念佛修行而创作的,希望人们能通过念佛摆脱生死轮回的痛苦,往生西方净土。

《修西方十劝 十》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 :采用直接劝诫的表现手法,诗人以直接的口吻对读者进行劝诫,“劝君十”直接点明劝诫的次数,强调劝诫的重要性和恳切之情,让读者能清晰地感受到诗人的意图。通过“思量业海苦轮深”这样的描述,唤起读者对生死轮回痛苦的认知,引发读者的思考,从而达到劝人念佛的目的。 语言特色 :语言直白易懂,没有过多华丽的辞藻修饰,用简洁朴素的语言表达深刻的佛教教义和劝诫之意。...