修西方十二时 十

这首诗围绕“人定”（亥时）这一时刻展开，强调在此时应深沉念佛以达到“真三昧”境界，通过提及“十地高人”都如此修行，来劝诫世人若不信佛修行便是罪过，表达了对佛教修行的倡导与劝化之意。

• “人定亥”：
  • 字词：“人定”，十二时辰之一，对应现代时间的21点到23点，称为亥时；“亥”，十二地支之一，代表这个时辰。
  • 句意：到了人定这个亥时。
• “深心念佛真三昧”：
  • 字词：“深心”，深切、虔诚的心；“念佛”，指念诵佛号；“真三昧”，“三昧”是佛教用语，意译为“正定”，即屏除杂念，心不散乱，专注一境，“真三昧”指真正达到这种禅定境界。
  • 句意：要用虔诚深切的心念诵佛号，以达到真正的禅定境界。
• “十地高人尚尔修”：
  • 字词：“十地高人”，“十地”是佛教用语，指菩萨修行的十个阶位，达到这十个阶位的菩萨被视为修行高深之人；“尚”，尚且；“尔”，如此，这样。
  • 句意：那些修行达到十地阶位的高僧大德尚且如此修行。
• “将知不信宁非罪”：
  • 字词：“将知”，由此可知；“宁”，岂，难道；“非罪”，不是罪过。
  • 句意：由此可知，不相信佛法、不进行修行难道不是一种罪过吗。

到了人定的亥时啊，
要用虔诚深切的心念诵佛号，以求达到真正的禅定境界。
那些修行高深的十地菩萨尚且如此修行，
由此可知，不相信佛法、不修行难道不是罪过吗。

道镜和善导生活于佛教在中国发展较为兴盛的时期。佛教在当时深入社会各阶层，许多人投身于佛教修行与传播。此诗属于劝人修行西方净土法门的作品，“修西方”指的是修行往生西方极乐世界的法门。这类劝修诗通常是为了引导大众信仰佛教、精进修行，帮助人们树立正确的佛教修行观念，在当时佛教弘法的背景下创作出来，以文字的形式劝诫世人珍惜时光，虔心念佛，追求解脱。

• 表现手法：
  • 劝诫手法：通过时间节点“人定亥”来引导修行者把握特定时刻进行修行，以“十地高人尚尔修”作为榜样，劝诫世人应该效仿，最后以反问“将知不信宁非罪”强调不信佛修行的后果，增强劝诫力度。
  • 对比衬托：将普通人与“十地高人”进行对比，突出即使是修行高深的菩萨都在持续修行，更衬托出普通人应该积极修行的必要性。
• 语言特色：语言直白简洁，通俗易懂，没有过多的修饰和深奥的词汇，便于普通民众理解和接受，符合劝化大众的目的，体现了佛教劝修文字的实用性和普及性。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄重、严肃的劝诫氛围，强调修行的重要性和紧迫性，让读者感受到佛法修行的严肃性和不可忽视性，促使人们在特定的情境中（人定亥时）思考自身的修行状态，具有一定的宗教感染力和劝化作用。