感遇

这首诗是宋末遗民诗人丘葵的感怀之作，借日常际遇抒发隐居不仕的孤寂心境，批判世俗私欲对本心的侵蚀，同时自省半生空谈、人生短暂的愧疚，兼具身世之叹与哲理反思。

1. 本是畏人嫌我真：畏人，害怕与世俗之人应酬交往；嫌我真，嫌弃自己过于率真不合时宜。句意：我本就厌恶世俗应酬，嫌恶自己太过率真难以合群。
2. 何人使我入城堙：堙（yīn），原指土山，此处借指城中尘嚣、世俗纷扰。句意：是谁将我拖入这城中的世俗泥沼？
3. 客中谁问张仲蔚：张仲蔚，东汉隐士，隐居不仕，贫而好学，终身不与世俗往来。诗人以张仲蔚自比，谓客居他乡无人过问自己的清贫与坚守。句意：客居异乡，又有谁会像关注张仲蔚那样在意我？
4. 夜半有呼祁孔宾：祁孔宾，南齐隐士，受征召后隐居不仕，传说曾有夜半访客相呼。此处反用典故，谓自己连夜半能来寻访的知音都没有。句意：即便到了夜半，也再无这样的知音来寻我。
5. 万象不离心内易：万象，指世间万物；易，指平易本真的本心。句意：世间万物的道理，本就不离我们本心的平易本真。
6. 一私坏尽世间人：一私，一丝私欲；坏尽，彻底败坏。句意：只要生出一丝私欲，便足以毁掉世人的本真心性。
7. 半生说过行无寸：说过，指空谈义理；行无寸，谓没有半点实际的行动与建树。句意：半生空谈道义，却未曾有过一点切实的作为。
8. 石火光中寄此身：石火，敲击燧石迸发的火光，转瞬即逝，比喻人生短暂。句意：我们的生命不过如石火微光，短暂地寄寓于天地之间。

我本就怕世人嫌我太过率真不合时宜，
是谁又将我拖入这城中的世俗泥沼？
客居异乡，又有谁会像在意张仲蔚那样过问我？
即便夜半，也再无祁孔宾那样的知音来相寻。
世间万象本就不离本心的平易本真，
一丝私欲便足以败坏世人的天性。
半生空谈道义，却未曾有过半点切实作为，
人生不过如石火微光，暂寄此身于天地之间。

丘葵为宋末元初遗民诗人，宋亡后隐居福建同安，终身不仕新朝，以清贫坚守气节，其诗作多抒发故国之思与隐逸情怀。这首《感遇》当为其晚年之作，诗人借日常感怀，抒发隐居不仕却知音难觅的孤寂，反思自身言行不一的愧疚，同时批判世俗私欲对本心的侵蚀，感慨人生短暂。

1. 用典含蓄蕴藉：颔联连用张仲蔚、祁孔宾两个隐士典故，以古贤自况，既点明自身隐居的清贫与坚守，又委婉道出客居他乡知音难觅的孤寂，不着痕迹地抒发身世之叹。
2. 格律工整严谨：全诗为七言律诗，颔联、颈联均严格对仗：“客中”对“夜半”，“谁问”对“有呼”，“张仲蔚”对“祁孔宾”；“万象”对“一私”，“不离”对“坏尽”，“心内易”对“世间人”，体现了宋诗精工的格律特点。
3. 情理交融兼具理趣：颈联“万象不离心内易，一私坏尽世间人”将抒情与说理结合，点明本心与私欲的对立，兼具哲理思辨与情感抒发，体现宋代理趣诗的特色。
4. 比喻凝练传神：尾联以“石火光”比喻人生短暂，将抽象的人生感慨具象化，形象凝练，引发读者共鸣。
5. 情感层次清晰：全诗从首联的自责（被卷入世俗），到颔联的孤寂，再到颈联的本心反思，最后以尾联的人生慨叹收束，层层递进，情感真挚沉郁，既有对自身处境的不满，也有对自我操守的坚守。