同建阳熊退斋游九日山

这首诗记录了诗人与建阳熊退斋一同游览九日山的经历与感悟。诗中提及九日山的历史名人，如秦隐君、姜、欧阳、致光、朱熹等，表达了对这些前人高风亮节的敬仰，同时借景抒情，感叹人生变化、岁月流转，最后对后来者能否有相同的心境表示疑问。

• “八荒去求仁，名山在吾西”：
  • 字词：“八荒”，指四面八方边远地区；“求仁”，追求仁义之道；“名山”，指九日山；“吾西”，诗人所在地的西面。
  • 句意：本想在广阔天地去追求仁义之道，没想到有名的九日山就在我的西面。
• “云石长挂眼，云何不攀跻”：
  • 字词：“云石”，云雾缭绕的山石；“挂眼”，映入眼帘；“攀跻”，攀登。
  • 句意：云雾缭绕的山石长久地映入我的眼帘，为什么不去攀登它呢。
• “攀跻有何求，林木心所欢”：
  • 字词：“欢”，喜爱。
  • 句意：攀登这座山有什么追求呢，山林树木是我内心所喜爱的。
• “欣欣岂在目，昔有秦隐君”：
  • 字词：“欣欣”，欣喜的样子；“秦隐君”，九日山历史上的一位隐士。
  • 句意：内心的欣喜难道仅仅在于眼前的景色吗，昔日这里有位秦隐君。
• “隐君天上去，尚有姓名留”：
  • 字词：“天上去”，指去世。
  • 句意：秦隐君已经去世了，但他的姓名还留在这里。
• “想当嘉遁时，煮茗日唱酬”：
  • 字词：“嘉遁”，指合乎时宜的退隐；“唱酬”，以诗词互相赠答。
  • 句意：想象他当时适时退隐在此，每天煮茶品茗，与友人吟诗唱和。
• “唱酬者为谁，曰惟姜欧阳”：
  • 字词：“姜欧阳”，指姜姓和欧阳姓的人，可能是秦隐君唱酬的友人。
  • 句意：和他吟诗唱和的人是谁呢，是姓姜的和姓欧阳的人。
• “于昭忠与义，追琢而成章”：
  • 字词：“于昭”，叹词，表示赞美；“追琢”，雕琢，这里指精心创作；“成章”，写成诗文。
  • 句意：他们的诗文彰显着忠与义，经过精心创作而成。
• “成章匪摛藻，一字不出山”：
  • 字词：“匪”，非；“摛藻”，铺陈辞藻；“不出山”，可能指诗文内容与九日山相关，不脱离此山主题。
  • 句意：他们写成的诗文并非只是铺陈辞藻，每一个字都和这九日山相关。
• “最后有致光，亦复兹盘桓”：
  • 字词：“致光”，人名；“盘桓”，徘徊，逗留。
  • 句意：最后有致光这个人，也在这里逗留。
• “盘桓尚如昨，人生几陵谷”：
  • 字词：“陵谷”，比喻世事变迁。
  • 句意：致光当年在这里逗留的情景就好像发生在昨天一样，可人生经历了多少世事变迁啊。
• “至今荒祠下，凛凛人如玉”：
  • 字词：“荒祠”，荒废的祠堂；“凛凛”，令人敬畏的样子；“人如玉”，形容人的品德美好高尚。
  • 句意：直到现在，在那荒废的祠堂下，仿佛还能看到那些品德高尚、令人敬畏的前人。
• “如玉复如玉，千年仰高风”：
  • 字词：“高风”，高尚的品格、风范。
  • 句意：他们的品德如此美好，千年来人们都敬仰他们的高尚风范。
• “谁哉共我游，建阳勿斋翁”：
  • 字词：“勿斋翁”，即建阳熊退斋。
  • 句意：是谁和我一起游览呢，是建阳的熊退斋先生。
• “翁谓朱紫阳，穆穆千载师”：
  • 字词：“朱紫阳”，指朱熹；“穆穆”，端庄恭敬的样子。
  • 句意：熊先生说朱熹是端庄恭敬、值得千年敬仰的老师。
• “昔年此游历，尚有妙遗句”：
  • 字词：“妙遗句”，美妙的遗留下来的诗句。
  • 句意：当年朱熹曾在这里游历，还留下了美妙的诗句。
• “遗句尚可歌，于焉且徜徉”：
  • 字词：“于焉”，在这里；“徜徉”，自由自在地行走。
  • 句意：朱熹留下的诗句还可以吟唱，我们在这里自由自在地漫步。
• “欲寻廓然处，但见山苍苍”：
  • 字词：“廓然”，空旷、豁达的境界；“苍苍”，深青色，形容山色。
  • 句意：想要寻找那种空旷豁达的境界，只看到青山一片深青色。
• “苍苍未尝歇，谁识天机深”：
  • 字词：“天机”，大自然的奥秘。
  • 句意：这青山的颜色从未停歇变化，谁能真正理解大自然的深奥奥秘呢。
• “未知后来者，能复此同心”：
  • 字词：“同心”，相同的心境、感悟。
  • 句意：不知道后来的人，能否再有和我们相同的心境呢。

本想在四面八方去追求仁义之道，
没想到有名的九日山就在我西边。
云雾缭绕的山石总映入我眼帘，
为何不登上这迷人的山巅。
攀登此山有什么追求呀，
山林树木让我满心喜欢。
内心欣喜岂只在眼前之景，
昔日这里有秦隐君出现。
秦隐君早已驾鹤西去，
但他的姓名却流传世间。
想象他适时退隐在此，
每天煮茶与友人唱和诗篇。
和他唱和的人是谁呢，
是姓姜和姓欧阳的伙伴。
他们的诗文彰显忠义，
精心创作成动人的语言。
诗文并非只铺陈辞藻，
字字都和这山紧密相连。
最后有致光也曾来此，
在这里流连忘返乐无边。
他逗留的情景如在昨天，
可人生已历经沧海桑田。
直到现在那荒废的祠下，
仿佛还见前人品德如仙。
他们品德如此美好啊，
千年来人们都敬仰其风范。
是谁和我一起游览呢，
是建阳的熊退斋老先生。
熊先生说朱熹是千年师表，
当年曾在此留下美妙诗篇。
那诗句还能让人吟唱，
我们在此自在地游玩。
想寻找那豁达的境界，
只看到青山一片苍然。
青山颜色变化不停，
谁能懂大自然奥秘深远。
不知道后来的人们，
能否有和我们相同的情感。

丘葵生活在宋末元初，当时社会动荡，朝代更迭。他是一位有气节的文人，不仕元朝。这首诗具体创作时间难以确定，但应是他在游览九日山时所作。他可能借游览九日山，缅怀历史上的仁人志士，如秦隐君、朱熹等，表达自己对高尚品德和精神境界的追求，同时也感慨人生的无常和世事的变迁。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了多个历史典故，如秦隐君、姜欧阳、致光、朱紫阳等人物的事迹，通过这些典故增添了诗歌的文化底蕴，表达了诗人对前人的敬仰和追思。
  • 借景抒情：“欲寻廓然处，但见山苍苍。苍苍未尝歇，谁识天机深”，诗人借青山的景色抒发自己对大自然奥秘的思考和对人生境界的探寻，将情感融入到景色之中。
  • 对比映衬：以昔日名人的活动和如今荒祠的景象形成对比，突出了世事的变迁，强化了诗歌的沧桑感。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准，如“于昭”“追琢”等词的使用，展现出深厚的文学功底。同时，诗句简洁而富有表现力，能够生动地传达出诗人的情感和思想。
• 意境营造：通过对九日山景色的描写和历史典故的运用，营造出一种古朴、深沉、富有历史感的意境。读者可以感受到诗人在游览过程中对历史、人生的思考，以及对高尚品德的向往之情，使整首诗具有一种超越时空的感染力。