御史马伯庸与达鲁花赤徽币不出

这首七言律诗是宋遗民诗人丘葵拒绝元朝官府征召的作品，诗人以张良、黄石公等典故自况，借拒聘之事抒发了坚守故国气节、不愿仕元的决绝态度，彰显了文人独立的精神风骨。

1. 皇帝书徵老秀才：皇帝，此处指元朝皇帝；书徵，指以诏书形式征召；老秀才，诗人自指，丘葵宋亡后隐居不仕，以南宋遗民自居，自称“老秀才”。句意：元朝皇帝下诏征召我这位年老的秀才。
2. 秀才懒下读书台：读书台，指诗人隐居读书的处所，暗用严光（严子陵）隐居垂钓、诸葛亮躬耕南阳的典故，表达不愿出仕的超然态度。句意：我却慵懒地不肯离开读书的高台。
3. 张良本为韩仇出：张良，汉初开国名臣，其祖先五代皆为韩国相国，秦灭韩后，张良散尽家财刺杀秦王以报韩仇，后辅佐刘邦建立汉朝。此处借张良的出处反扣自身立场，暗示自己绝非为新朝效力。句意：张良当年本是为向秦国报韩国之仇才出山。
4. 黄石持因汉祚来：黄石公，秦汉时期的隐士，曾传授张良《太公兵法》，后张良助刘邦定天下，黄石公现身印证预言。此处反用典故，将元朝比作“汉祚”，表明自己不会像张良那样为新朝国运效力，坚守宋室遗民立场。句意：黄石公出山，本是为汉家国运到来而现身。
5. 太守枉劳阶下拜：太守，此处代指负责征召的地方行政长官（达鲁花赤为元朝蒙古籍地方长官）；枉劳，徒劳地劳烦；阶下拜，指官员在台阶下行礼征召却未能见到诗人。句意：地方长官徒劳地在阶下行礼征召。
6. 使臣空向日边回：使臣，指朝廷派来的征召使者；日边，古代常指京城或朝廷所在地，此处代指元朝统治中心；空向，白白地向着。句意：使者只能白白地向着京城方向无功而返。
7. 床头一卷春秋笔：春秋笔，指孔子修订《春秋》时所用的褒贬笔法，后世以“春秋笔”代指公正的历史评判与儒家正统大义。句意：床头只放着一卷《春秋》，秉持着《春秋》的褒贬大义。
8. 斧钺胸中独自裁：斧钺，古代刑具，此处代指朝廷的权威与法度；独自裁，指诗人独自裁决自身出处选择，不为朝廷威势所迫。句意：胸中自有决断，任凭朝廷威势如何，我都独自坚守本心。

元朝皇帝下诏征召我这年迈的秀才，
我却悠然懒于离开读书的高台。
张良当年只为报韩仇而出山，
黄石公现身只因汉家国运将开。
地方长官徒劳地在阶下行礼，
朝廷使者只能空自向着京城返回。
床头唯剩一卷《春秋》经卷，
胸中自有法度，纵有斧钺也独自裁决。

丘葵是宋末元初著名的遗民诗人，宋亡后隐居泉州同安，坚不出仕。元朝统一全国后，为笼络汉族士人，多次征召南宋遗民出仕。这首诗便是当元朝御史马伯庸与达鲁花赤携带征召的币帛（即诗题中的“徽币”）前来聘请他出任官职时，诗人所作的拒聘诗，明确表达了自己不愿仕元、坚守故国气节的决心。

1. 用典精妙，寄托遥深：全诗多处用典，第三、四句以张良、黄石公的典故反用其意，既以张良报韩仇的事迹暗合自身作为宋遗民的故国之思，又以“汉祚”反指元朝，表明自己绝不会为新朝效力，用典自然贴切，不着痕迹，将个人出处选择与故国情怀融为一体。
2. 对比鲜明，态度决绝：首联“懒下读书台”的悠然隐居与颈联“枉劳阶下拜”“空向日边回”的官府徒劳形成强烈对比，突出了诗人的淡然与决绝，将征召官员的无功而返与诗人的坚守立场展现得淋漓尽致。
3. 语言质朴刚健，风骨凛然：全诗语言平实无华，没有刻意雕琢的辞藻，却通过“懒”“枉”“空”“独自裁”等字眼，将文人傲骨与坚守表达得掷地有声，最后“斧钺胸中独自裁”一句，将个人气节与儒家大义结合，彰显了遗民诗人的精神风骨。
4. 格律严谨，符合律诗规范：此诗为标准七言律诗，颔联“张良本为韩仇出，黄石持因汉祚来”与颈联“太守枉劳阶下拜，使臣空向日边回”均对仗工整，平仄协调，体现了诗人深厚的格律功底，读来朗朗上口，富有节奏感。