送谊上人归城

这是一首赠别僧友的五言律诗。诗人丘葵送别僧友谊上人（“上人”为对僧人的尊称）返回城中，既抒发了送别友人的淡淡怅惘，又贴合僧人的修行身份劝慰其莫因离愁损伤道心，末句以“志渔机”点明自身归隐渔樵的志趣，情感克制真挚，兼具送别深情与禅理意趣。

1. 恰是闻师到：恰是，正巧、刚刚。闻师到：听闻师父您远道到访。此句点明诗人刚得知友人到访的消息。
2. 持筇又欲归：持筇，拄着竹杖（筇qióng为竹制手杖，为僧人出行常用器具）。欲归：将要返回城中。此句转折，写出友人刚到便要离去的仓促。
3. 去云黏木屐：去云，飘飞远去的云气。黏，附着、粘住。木屐：僧人出行常穿的鞋履。此句描写送别时的眼前之景：飘飞的云气粘在友人的木屐之上。
4. 飘叶泊禅衣：飘叶，飘零的落叶。泊，停留、依附。禅衣：僧人的袈裟或日常僧服。此句承接上句，落叶停驻在友人的僧衣之间，进一步烘托送别时清寂的氛围，暗合僧人行旅的特质。
5. 不敢生离思：不敢，此处指不忍、不轻易生发。生离思：生出离别之愁绪。此句写诗人的心境：不忍轻易生出离别带来的愁绪。
6. 应愁损道机：应，应当、理应。愁损，因愁思而损害。道机，修道的本心与机缘。此句是诗人对友人的劝慰：只愿您莫因离愁损伤了修道的本心。
7. 故人如见问：故人，旧日友人。见问，前来询问（我）。此句假设友人离去后，旧友来访的情景。
8. 为说志渔机：为说，替我言说。志渔机，志向在于渔樵隐居，“渔机”原指打鱼的技艺，此处代指归隐山林、以渔樵为乐的志趣。此句点明诗人自身的隐逸之志。

刚听闻师父您远道而来，
转眼您却拄着竹杖又要回城归去。
飘飞的云气粘在您的木屐之上，
飘零的落叶停驻在您的僧衣。
我不敢轻易生发离别愁绪，
只愿您莫因离愁损伤了修道的本心。
倘若有旧日友人前来相问，
就替我说我早已志在渔樵隐居。

丘葵为宋末遗民诗人，宋亡后隐居不仕，自号钓矶翁，终身以著述、授徒为业，其诗多写隐逸生活与淡泊心境。这首诗是诗人送别僧友谊上人所作：谊上人曾到访诗人隐居之处，不久便要返回城中，诗人以诗相赠，既表达对友人的送别之意，又贴合二人的交游与各自的精神追求——诗人自身坚守隐逸之志，也对僧友的修行心怀关怀。

1. 格律与对仗：全诗为标准五言律诗，平仄协调、粘对合规。颔联“去云黏木屐，飘叶泊禅衣”对仗工整，“去云”对“飘叶”，“黏”对“泊”，“木屐”对“禅衣”，以细腻的景物描写烘托送别氛围，将自然意象与僧人行迹融为一体，极具画面感。
2. 意象与禅意：诗中选用筇杖、木屐、禅衣、去云、飘叶等意象，均贴合僧人与隐逸的身份特质，整体意境清寂淡远，暗含禅理。“不敢生离思”一句克制了送别常有的伤感，契合僧人不执着于离愁的修行理念，又不失真挚情谊。
3. 情感层次：全诗情感层次丰富：开篇点出送别之机缘与仓促，颔联以景衬情，颈联劝慰友人守心修道，末句点明自身隐逸志趣，将送别深情、对友人的关怀与自我心志的抒发融为一体，情感克制而不疏离，淡而有味。
4. 语言风格：全诗语言清淡自然，无刻意雕琢之痕，符合宋诗重意趣的特点，以浅近的语言传递出深厚的情感与禅理，兼具可读性与审美性。