次欧阳少逸韵呈雪庭禅师

这首诗是宋代诗人丘葵的次韵唱和之作，依照友人欧阳少逸原诗的韵脚创作，赠予禅门高僧雪庭禅师。全诗以禅院夜景为载体，通过瓶花、月夜、虚室等意象，描绘禅院的静谧清幽，赞叹禅师清净无执的禅定境界，暗含禅家“无心合道”的哲理，意境空灵淡远。

1. 瓶花故故透禅房：瓶花，指供于案头瓶中的供花；故故，此处意为“频频、屡屡”，亦含“殷勤、特意”之义；透，指香气弥漫飘入；禅房，僧人修行起居的屋舍。句意：瓶中供花的香气屡屡飘进禅房。
2. 师自无心花自香：师，对雪庭禅师的尊称；无心，禅宗核心概念，指本心清净无妄念，不为外物牵累；花自香，花香自在散发，不待刻意，暗合禅师无心合道之境。句意：禅师本自清净无执，瓶花也自在散发清香。
3. 客散夜深归定裹：客散，访客散去；夜深，夜色深沉；定裹，“裹”通“中”，指归入禅定——僧人敛心静坐、止息杂念的修行法门。句意：夜色深沉，宾客散尽，禅师已安住于禅定之中。
4. 白生虚室月无光：虚室，语出《庄子·人间世》“虚室生白，吉祥止止”，原指空明的居室，此处喻指禅师空寂清净的本心与禅房的空灵氛围；白生，指生出清净光明之境；月无光，月光仿佛失去光彩，以月色反衬禅心的光明澄澈。句意：空寂的禅房中自有清净光明，连窗外的月色都显得黯淡无光。

案头瓶花殷勤，暗香缕缕透入禅房，
禅师本无妄念，花香自在弥漫芬芳。
夜深宾客散尽，师已安住禅定之中，
虚室自生净白，月色顿失清辉光芒。

丘葵为宋末元初福建泉州诗人，字吉甫，号钓矶翁，宋亡后隐居不仕，晚年潜心禅学，兼具儒释修养。此诗为次韵唱和之作，“次韵”即依照原诗的韵脚、次序作诗，原作者为友人欧阳少逸，诗作赠予当时的禅门高僧雪庭禅师，意在通过描绘禅院实景与禅师的修行状态，表达对其清净自在之境的赞叹与自身对禅理的体悟。

1. 题材与审美风格：属于典型的禅诗，以清淡质朴的笔触描摹禅院夜景，无刻意雕琢之痕，契合禅家“自然无为”的审美追求，语言平淡而意蕴深远。
2. 用典与思想融合：化用《庄子》“虚室生白”的典故，将儒家的清净心性与禅宗的“无心”之说自然融合，不着痕迹地将禅理融入写景之中，使诗作兼具哲理与禅意。
3. 表现手法：
   • 虚实结合：实写瓶花、月夜、禅房等实景，虚写禅师的禅心与禅定境界，以实景烘托虚境，使抽象的禅理具象化。
   • 对比反衬：以“月无光”反衬“虚室生白”，凸显禅心的澄澈光明胜过外物光华，生动展现禅定的超凡境界。
   • 流水对与因果关联：“师自无心花自香”以流水对的形式，将禅师的无心之境与花香的自在散发相联系，自然点明“无心合道”的禅理，流畅自然。
4. 意境营造：全诗从嗅觉（花香）、视觉（月夜、虚室）、听觉（客散夜深的寂静）多维度铺陈，营造出空灵静谧、清净无为的禅院氛围，将禅理与写景融为一体，含蓄蕴藉，余味悠长。