同建阳熊退斋游九日山

这首五言古诗是宋代诗人丘葵与友人熊退斋同游福建九日山时所作。诗歌以游山为线索，先抒发对名山的向往，继而追怀唐代以来隐居于此的秦系、姜公辅、欧阳詹、林蕴等先贤，赞颂其忠义品格与隐居之志，随后表达对宋代大儒朱熹的敬仰，最后点明同游友人，兼具山水纪游与怀古思贤的意趣，寄托了诗人对仁德、高洁人格的推崇。

1. 八荒去求仁，名山在吾西。：八荒，指八方极远之地；求仁，语出《论语·述而》“求仁而得仁”，指追求仁德道义。句意：我曾远赴八方求索仁德，眼前这座名山正屹立在我西边。
2. 云石长挂眼，云何不攀跻。：云石，指云雾缭绕的山石；挂眼，牵系目光、映入眼帘；攀跻，攀登。句意：云雾山石长久牵系我的目光，为何迟迟不曾前来攀登呢？
3. 攀跻有何求，林木心所约会。：“约会”疑为“心所会”之误，指契合心意。句意：攀登此处又有何所求？林间草木的意趣与我心神相合。
4. 欣欣岂在目，昔有秦隐君。：欣欣，此处既指草木繁盛之态，也指心境舒畅；秦隐君，指唐代隐士秦系，曾隐居九日山，时称“南窗先生”。句意：令人欣喜的何止眼前景致，从前这里曾有秦隐君隐居。
5. 隐君天上去，尚有姓名留。：天上去，指去世。句意：秦隐君早已逝去，但其姓名仍留存于这山巅。
6. 想当嘉遁时，煮茗日唱酬。：嘉遁，语出《周易·遁卦》“嘉遁，贞吉”，指美好的隐居；煮茗，煮茶；唱酬，以诗词互相唱和。句意：遥想他当年悠然隐居时，日日煮茶与友人唱和诗篇。
7. 唱酬者为谁，曰惟姜欧阳。：姜欧阳，指姜公辅与欧阳詹，二人皆曾与秦系在九日山唱和：姜公辅为唐代贤相，欧阳詹为泉州晋江人，唐代著名文学家。句意：当时和他唱和的都是谁呢？是姜公辅与欧阳詹两位先贤。
8. 於昭忠与义，追琢而成章。：於昭，即“於昭于天”，彰明之意；追琢，雕琢，此处指砥砺锤炼；成章，指写出诗文。句意：他们彰显忠义的品格，磨砺字句写成锦绣篇章。
9. 成章匪摛藻，一字不出山。：匪，通“非”；摛藻，铺陈辞藻；不出山，指不追求功名利禄，坚守隐居本心。句意：他们写就文章并非为了铺陈辞藻，字字句句都不离山林本愿。
10. 最后有致光，亦复兹盘桓。：致光，指林蕴，字孟举，号致光，唐代泉州人，曾隐居九日山；盘桓，逗留、隐居。句意：后来还有林致光先生，也在此地隐居流连。
11. 盘桓尚如昨，人生几陵谷。：陵谷，语出《诗经·小雅·十月之交》“高岸为谷，深谷为陵”，指世事沧桑变迁。句意：当年隐居的情景仿佛还在眼前，可人生能经历几番这样的沧桑变化？
12. 至今荒祠下，凛凛人如玉。：荒祠，指祭祀历代隐士的祠庙；凛凛，庄重威严，形容品格高洁；人如玉，指品德如美玉般温润高洁。句意：到如今在这荒凉的祠庙之下，他们的风骨依然如美玉般高洁庄严。
13. 如玉复如玉，千年仰高风。：高风，指高尚的品格风范。句意：这般高洁的品格啊，千百年来都让人仰望敬慕。
14. 谁哉共我游，建阳勿斋翁。：勿斋翁，即熊退斋，建阳人，号勿斋，为丘葵的友人。句意：如今是谁和我同游此山？是建阳的熊退斋先生。
15. 翁谓朱紫阳，穆穆千载师。：朱紫阳，即朱熹，号紫阳，宋代大儒，曾游历九日山；穆穆，端庄恭敬的样子；千载师，指百世师表。句意：熊先生谈起朱紫阳夫子，他是端庄恭敬的百世师表。
16. 昔年此游历，尚想妙遗句。：遗句，指朱熹留下的诗文。句意：当年他也曾到此游历，至今仍让人怀念他留下的精妙诗篇。

我曾远赴八方求索仁德道义，
眼前这座名山正屹立在我西边。
云雾缭绕的山石总牵系我的目光，
为何迟迟不曾前来攀登？
攀登此处又有何所求？
林间草木的意趣与我心神相合。
令人欣喜的何止眼前景致，
从前这里曾有秦隐君隐居此间。
秦君早已乘鹤西去，
姓名却依然留存在这山巅。
遥想他当年悠然隐居之时，
日日煮茶与友人唱和诗篇。
当时和他唱和的都是谁呢？
是姜公辅与欧阳詹两位先贤。
他们彰显忠义的高洁品格，
磨砺字句写成锦绣篇章。
写就文章并非为了铺陈辞藻，
字字句句都不离山林本愿。
后来还有林致光先生，
也在此地隐居流连。
当年的情景仿佛还在眼前，
可人生能经历几番沧桑变迁？
如今这荒凉的祠庙之下，
他们的风骨依然如美玉般高洁庄严。
这般高洁的品格啊，
千百年来都让人仰望敬慕。
如今是谁和我同游此山？
是建阳的熊退斋先生。
先生谈起朱紫阳夫子，
他是端庄恭敬的百世师表。
当年他也曾到此游历，
至今仍让人怀念他留下的精妙诗篇。

丘葵是南宋末年闽南著名的理学家、诗人，一生隐居不仕，推崇朱熹理学，寄情山水与先贤风骨。九日山位于福建泉州，是闽南文化名山，唐代以来便有秦系、林蕴等隐士在此隐居，宋代大儒朱熹也曾到此游历并留下诗文。这首诗是丘葵与友人熊退斋（建阳人，号勿斋）同游九日山时所作，当时南宋社会动荡，诗人通过追怀历代隐士与先贤，寄托了对仁德、忠义与高洁人格的向往，同时记录了二人同游的雅兴。关于具体创作年份，学界暂无定论，结合丘葵生平推测，应为其晚年隐居闽南时期所作。

1. 结构严谨，层层递进：全诗以游山为线索，从自身对名山的向往起笔，继而写登山意趣，再追怀历代隐居先贤，赞颂其品格，随后转向对朱熹的敬仰，最后点明同游友人，脉络清晰，从景到情、从古到今，层层深入，完整呈现了游山怀古的全过程。
2. 用典精当，贴合主题：诗中多处运用与九日山相关的历史典故，秦系、姜公辅、欧阳詹、林蕴、朱熹等皆为当地知名文化人物，典故的运用既贴合游山主题，又丰富了诗歌的文化底蕴，体现了诗人深厚的文史修养。
3. 语言质朴，兼具理趣：诗歌语言平实流畅，无过度雕琢之态，在平实的叙述中融入对仁德、忠义、高洁人格的推崇，兼具写景、怀古、说理的特点，契合宋代理学诗人“文以载道”的创作风格，将山水之景与思想内涵融为一体。
4. 形式灵动，富有节奏：诗歌采用问答句式（如“攀跻有何求”“唱酬者为谁”），增强了文本的互动感与节奏感，中间穿插回环句式（如“如玉复如玉”），强化了情感表达，整体节奏舒缓沉稳，契合怀古思贤的沉静氛围。
5. 意境清幽，厚重深沉：以“云石”“林木”“荒祠”等意象营造出清幽古朴的山水意境，结合怀古追贤的情感，使诗歌兼具山水的清幽与历史的厚重感，传递出诗人寄情山水、追慕先贤的沉静心境。