与所盘诸君会石幡还和杜老曲江韵

这首诗是宋末诗人丘葵与友人雅集石幡后，仿杜甫《曲江》诗韵所作，描绘春日宴罢归途所见春景，抒发雅集的闲适与聚散离别之怅惘，暗含对时光易逝、友朋难聚的感慨。

1. 絮云初未前成衣：絮云，状如棉絮的云朵；初未，尚未。“前成衣”疑为“剪成衣”之形近讹误（据原诗异文及杜甫《曲江》诗语境，应为“剪成衣”，即裁剪成衣裳），此处形容云朵尚未舒展定型，如同未完成的衣衫。
2. 笑踏青莎桥上归：青莎，青绿色的莎草，代指长满莎草的郊野路径；笑踏，带着笑意缓步走过；归，指聚会结束后返程。
3. 诗洒堪过春日永：“诗洒”应为“诗酒”之笔误；堪过，足以消磨、度过；春日永，春日昼长。意为诗酒相伴足以消解漫长的春日时光。
4. 莺花却恨海山稀：莺花，黄莺与春花，代指春日美好景致；却恨，只恨；海山，泛指遥远的山川仙境，此处指友人相聚之地相隔遥远，或美好景致、友朋难得齐聚。
5. 竹间弄笛留人住：弄笛，吹奏笛子；留人住，挽留友人停留。
6. 麦外游丝绊鸟飞：麦外，麦田之外；游丝，飘荡的蛛丝、柳絮等纤细丝状物；绊鸟飞，牵绊住飞鸟的翅膀，暗写留住时光、挽留友人的心意。
7. 满院东风不收拾：东风，即春风；不收拾，指春风肆意吹拂，无拘无束，也暗含春光将尽、难以挽留之意。
8. 山僧何事苦相违：山僧，山居僧人，应为此次雅集的参与者之一；何事，为何；苦相违，苦苦与众人离别相别。

棉絮般的云朵还未裁剪成衣衫，
我笑着踏过青莎，缓步归还。
诗酒相伴足以消磨这悠长春日，
黄莺与春花却只恨山海相隔太稀。
竹间有人吹笛，想要将友人挽留，
麦田之外，游丝牵绊住飞鸟的翅膀。
满院的春风无人收拾，肆意飘荡，
山僧啊，你为何这般苦苦与我相违？

丘葵为宋末元初遗民诗人，字吉甫，号钓矶翁，隐居泉州同安，终生不仕，以讲学赋诗为事。此诗为其与友人（“所盘诸君”，“所盘”疑为友人字号，或指当时闽中雅集友人）在石幡（闽中地名）聚会宴饮后，仿杜甫《曲江二首》韵脚所作。杜甫《曲江》多写春日宴集、时光流逝与聚散之感，丘葵此诗延续其题材意涵，结合宋末易代之际的遗民心境，既写雅集之乐，亦暗含对友朋离散、故国难寻的怅惘。

1. 格律与和韵：此诗为七言律诗，严格贴合杜甫《曲江》的五微韵部（衣、归、稀、飞、违），虽个别字句因笔误略有出律，但整体遵循律诗章法，以和韵寄意，追步杜甫的春日感怀主题。
2. 意象与抒情：全诗以春日景物为核心意象，从云朵、青莎到莺花、竹笛、游丝、东风，层层铺展雅集归途的春景，将自然之景与人事之情相融：以“游丝绊鸟”暗写挽留友朋的心意，以“东风不收拾”喻春光易逝、相聚难久，末句以“山僧苦相违”直接点出离别怅惘，含蓄与直白结合，情感真挚自然。
3. 手法与内涵：运用拟人手法，将东风拟作肆意飘荡的过客，暗含无法留住春光与友朋的无奈；以景铺陈与直抒胸臆结合，前六句绘景，后两句收束情感。此外，诗中暗含宋末遗民的黍离之悲，将个人聚散之感与时代沧桑融为一体，拓展了诗歌的思想内涵。