晚道过镜山寺借憩未及曙而返

这首七言律诗记录了诗人傍晚途经镜山寺、暂借禅床休憩却因天色未亮便返程的羁旅小事，融禅意、羁愁与世事沧桑之感于一体，既写出了旅途清寂的片刻安宁，也抒发了对人生虚幻、时局变迁的淡然与怅惘。

1. 晚风残照岸乌巾：晚风裹挟着傍晚的残阳，诗人整理着头上的乌巾（隐士常戴的黑色头巾，此处代指诗人自身的装束，“岸”为动词，意为整理端正头巾）。
2. 小借禅床憩旅身：暂且借寺院的禅床（僧人坐禅或待客的床榻）休息一下旅途劳顿的身体。
3. 坐对新花忘故我：静坐对着初绽的新花，暂时忘却了旧日羁旅中的自己（故我：旧日的我，此处指带有世俗疲惫与愁绪的自身）。
4. 行看古月照今人：行路间抬眼望见亘古不变的明月，正照耀着当下的世人（古月：历经千年的明月，暗含古今相通的时空感）。
5. 聊为江畔骑驴客：姑且做江畔骑驴的过客（骑驴客：古代常指落魄的旅人或隐逸之士，此处为诗人自况）。
6. 难会云间驾鹤宾：难以与云间驾鹤飞升的仙人相知相会（驾鹤宾：指超脱尘世的仙人，语出《世说新语》等典籍）。
7. 泡沫风灯成一笑：人生如同泡沫、风中残灯一般虚幻无常，不过付之一笑罢了（泡沫风灯：源自佛教经典，比喻世间万物的虚幻不实）。
8. 近来东海又扬尘：近来东海又扬起了尘沙（东海扬尘：出自《神仙传》，比喻世事变迁、沧海桑田，此处暗指南宋灭亡后时局的动荡）。

晚风裹着残阳，我整了整头上的乌巾，
暂且借寺院的禅床，歇一歇旅途的倦身。
静坐对着新绽的花枝，暂时忘却了旧日的我，
行路间抬眼望，古月清辉正照着今时的人。
姑且做江畔骑驴的羁旅过客，
却难与云间驾鹤的仙宾相通相认。
人生如泡沫似风灯，不过付之一笑罢了，
近来东海又扬起尘沙，世间又经一轮变迁。

丘葵是宋末元初的遗民诗人，字吉甫，号钓矶翁，终身隐居不仕，坚守民族气节。这首诗创作于其晚年漫游途中：傍晚时分他途经浙江绍兴镜山寺（江南古刹），因旅途劳顿想入寺借宿休憩，却因天色未亮不便久留，只得返程。此时南宋已亡，元初时局动荡，诗人身处乱世，既有羁旅漂泊的疲惫，也有对故国的怀念与对世事无常的深刻体悟，借寺中休憩的片刻，融禅理与身世之感于诗中。

1. 格律与对仗：此诗为标准七言律诗，平仄协调、押平水韵十一真部，韵律和谐。颔联“坐对新花忘故我”与“行看古月照今人”、颈联“聊为江畔骑驴客”与“难会云间驾鹤宾”均形成工对，词性相对、意境相合，强化了诗歌的结构美感与音乐性。
2. 用典与意象：多处化用典故与佛教意象，泡沫风灯源自《金刚经》“梦幻泡影”之说，东海扬尘出自《神仙传》麻姑典故，既增添了诗歌的文化厚度，也精准传达了人生虚幻、世事变迁的主题。同时选取晚风、残照、新花、古月等清寂意象，营造出禅院特有的宁静氛围，与诗人羁旅的淡淡愁绪相融。
3. 情感递进：全诗从羁旅的身体疲惫，到暂借禅床的片刻宁静，再到坐对新花、仰观古月的精神超脱，最后落脚于对人生与时局的看破与怅惘，情感层层递进，从个人羁愁上升到对宇宙人生的思考，兼具禅意与家国之思。
4. 语言特色：语言平易自然，不事雕琢，却于浅白中见深意，将个人经历与时代感慨融为一体，既有宋诗的理趣，又不失唐诗的意境悠远。