和佥事夹谷之寄韵

夫子说周易，肇开太极分。
及乎作春秋，下逮西狩麟。
混辟至决裂，坚冰致习驯。
三皇何皞皞，五帝何纷纷。
卓哉洙泗翁，道大孤无邻。
于是作六经，以救万世人。
孟氏辨义利，战国骇所闻。
不肯为老聃，和光同其尘。
人不识四端，岂知有君亲。
孔孟作日月，然后夜向晨。
天高与地下，中立师与君。
师以扶网常，君以治广轮。
廉耻甚鈇钺，礼教威斧斤。
自古立宇宙，以道为精神。
清溪斗大邑，土瘠民甚贫。
虎豺方恣睢，骃骐忽诹询。

简要说明

这首诗以儒家道统为核心，先追溯经史起源与圣贤功业，阐发孔孟辨义利、守纲常的思想，强调廉耻礼教的社会价值；末段转向自身所处的清溪小邑，以“虎豺恣睢”暗喻乱世乱象，既回应友人寄诗的关切，也抒发了对世道人心的忧思与对儒家伦理的坚守。

逐句注释

夫子说周易，肇开太极分：夫子指孔子，“说”即阐释阐发；《周易》为儒家核心经典之一。太极分化用《周易·系辞》“易有太极，是生两仪”的宇宙化生之义，意为孔子阐释《周易》，首次系统开显了太极分化的天地义理。
及乎作春秋，下逮西狩麟：及乎，等到；孔子修订《春秋》，其记事绝笔于鲁哀公十四年“西狩获麟”，后世以此作为《春秋》成书的标志性事件。
混辟至决裂，坚冰致习驯：混辟指世道从混沌初开到逐渐崩坏；坚冰致习驯化用《周易·坤》“履霜，坚冰至”，意为坏的社会风气如同坚冰一般，是在日积月累中逐渐养成的。
三皇何皞皞，五帝何纷纷：皞皞（hào）形容民风淳厚质朴；三皇时代民风淳朴无华，五帝时期制度初立、政事渐繁，故用“纷纷”形容其沿革变动。
卓哉洙泗翁，道大孤无邻：洙泗翁指孔子，孔子曾在洙水、泗水之间讲学授徒；卓哉为赞叹之辞，意为孔子之道宏大深远，举世无匹。
于是作六经，以救万世人：六经指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，孔子整理六经以教化世人，挽救世道人心。
孟氏辨义利，战国骇所闻：孟氏即孟子，其在《孟子》中反复阐发义利之辨；战国时期列国重功利，孟子的道义之说令时人惊骇不解。
不肯为老聃，和光同其尘：老聃即老子；和光同尘出自《老子》，意为韬光养晦、混同世俗。此处指孟子不肯效仿老子随波逐流，始终坚守道义立场。
人不识四端，岂知有君亲：四端是孟子提出的伦理概念，即恻隐、羞恶、辞让、是非之心；意为世人若不懂得四端本心，便不会知晓君臣、父子的伦理纲常。
孔孟作日月，然后夜向晨：以日月比喻孔孟之道，意为孔孟之道如同光明，让黑暗的乱世得以走向黎明。
天高与地下，中立师与君：化用《周易》天地定位之义，意为天地上下各安其位，人间则以师道与君道维系社会秩序。
师以扶网常，君以治广轮：网常即纲常伦理；广轮指广袤的国土，意为师者用以扶持纲常，君主用以治理天下。
廉耻甚鈇钺，礼教威斧斤：鈇钺（fū yuè）即斧钺，古代酷刑刑具；意为廉耻之心的威慑力远超斧钺，礼教的威严胜过刑罚利刃。
自古立宇宙，以道为精神：意为自古以来建立天下秩序，皆以儒家之道作为精神核心。
清溪斗大邑，土瘠民甚贫：清溪指方逢辰故乡清溪邑（今浙江淳安）；斗大邑形容县城狭小，意为此地土地贫瘠，百姓生活贫苦。
虎豺方恣睢，骃骐忽诹询：虎豺比喻残暴的割据势力或乱军，恣睢（zì suī）指横行暴虐；骃骐（yīn qí）指良马，此处代指友人夹谷佥事（以良马喻贤才）；诹询（zōu xún）指咨询、问询，意为此时乱军横行，而友人却寄诗问询世道与民生。

现代译文

孔子阐发《周易》义，始开太极化生之理。
及至修订《春秋》，记事绝笔于西狩获麟。
世道从混沌渐至纲常崩坏，恶俗如坚冰渐积养成。
三皇时代民风何其淳厚，五帝时期制度何其繁变。
卓越啊洙水之畔的孔夫子，大道孤高举世无匹。
于是整理六经，以此拯救天下万民。
孟子辨析义利之别，令战国诸侯惊骇不已。
他不肯效仿老子，随波逐流混同世俗。
世人若不知四端本心，怎会懂得君臣父子的伦理？
孔孟之道如同日月高悬，才让黑夜迎来黎明。
天高地远各安其位，人间挺立师道与君道。
师者用以扶持纲常，君主用以治理天下。
廉耻之心胜过斧钺酷刑，礼教威严堪比刑罚利刃。
自古以来立世安邦，皆以儒家道统为精神根本。
清溪只是弹丸小邑，土地贫瘠百姓贫苦。
如今虎狼之徒横行暴虐，贤明的你却忽然寄诗问询。

创作背景

方逢辰为宋末元初著名理学家，宋亡后隐居故乡清溪，拒绝元朝征召，坚守气节。此诗为和友人夹谷之的寄韵之作：夹谷为女真族姓氏，佥事为元代地方或中央官职，夹谷之应为女真族官员，曾寄诗方逢辰，方氏以此诗和韵作答。诗中“虎豺方恣睢”暗指南宋末年战乱频仍、元军南下的乱世局势，全诗以阐扬儒家道统为核心，既回应友人的关切，也抒发了自身对世道沉沦、人心失序的忧思，以及对儒家伦理纲常的坚守。

艺术赏析

体裁与用韵：此诗为五言古体和韵诗，严格依照原诗韵脚创作，格律规整，语言典雅厚重，符合宋诗“以议论为诗”的典型特征。
用典密集：全诗大量化用儒家经典典故，如太极化生、西狩获麟、履霜坚冰、洙泗讲学、六经教化、义利之辨、和光同尘、四端本心等，将经史义理与诗歌创作融为一体，体现出深厚的学术功底。
结构严谨：全诗从经史起源开篇，依次梳理三皇五帝、孔孟道统、师君纲常、廉耻礼教，最后落脚到自身所处的民生实景，从抽象的道统阐发到具体的现实关切，逻辑清晰，层层递进。
情感深沉：全诗既有对儒家道统的推崇与坚守，也有对乱世民生的忧虑，末段以“虎豺恣睢”与“骃骐诹询”形成对比，既点明时代乱象，也暗含对友人贤明的赞许，情感真挚厚重。

常见问题