曩从玉泉道人见寿亭侯印大可方二寸并解池龙

这首咏史怀古诗借观寿亭侯印、解池龙迹、玄潭铁剑等遗迹，追慕蜀汉名将关羽的忠义功业，以“火德重开两都”寄寓南宋恢复中原的期盼，同时慨叹关羽壮志未酬、英雄落幕的悲剧，抒发了身处末世的家国闲愁与壮志难酬的沉郁心绪。

1. 玉泉寺中三钮铜：玉泉寺位于湖北当阳，为关羽首级葬地。三钮铜：指玉泉道人所赠的三枚铜印，其中应为汉寿亭侯印。钮：印钮，古代印章上部的握持部分。
2. 十年解池讨业龙：解池为山西运城的著名盐池，古代有“孽龙为患”的传说。业龙：兴灾作乱的孽龙，此处借指侵扰中原的外敌。十年：指长期征讨。
3. 当时何不佐取流马出：流马：三国蜀汉诸葛亮创制的运粮工具，此处代指后勤保障与北伐方略。句意：当年关羽为何没能获得充足的后勤支援，顺利出师北伐？
4. 火德重开两都日：火德：宋王朝的德运，宋太祖以火德王天下。两都：北宋都城东京开封与西京洛阳，代指中原故土。句意：待到宋朝国运复兴、收复两都的那日。
5. 玄潭观中半圭铁：玄潭观：江西南昌附近的道观，半圭铁：指圭形半截铁剑，或为前代遗留的神兵遗物。圭：古代礼器，形制上尖下方。
6. 千年龙沙拟蛟孽：龙沙：原指塞外沙漠之地，此处代指沦陷的中原战区。蛟孽：兴风作浪的妖孽，借指外敌侵扰。
7. 当时何不唤取泉阿归：泉阿：指玉泉山的泉源，代指关羽的英灵。句意：当年为何没能召回关羽的英灵，助我平乱？
8. 汛洒河洛风雷飞：汛洒：洒扫，引申为收复、肃清。河洛：黄河与洛水流域，代指中原地区。句意：让风雷激荡，扫清河洛地区的敌寇。
9. 白衣摇櫓天难料：白衣摇櫓：典故出自《三国志·吕蒙传》，吕蒙率部身着白衣伪装商人，乘船偷袭荆州致关羽败亡。天难料：指关羽败局难料，世事无常。
10. 鸡犬云中帝亲召：化用“淮南鸡犬”典故，指得道升天，此处形容关羽英灵被天帝召见，升入仙界。
11. 汉陵无树兮晋国成丘：汉陵：汉朝帝陵，代指汉室宗庙与中原故土。无树：形容陵寝荒芜破败。注：“晋国”学界有争议，一说指蜀汉故土（关羽曾为汉寿亭侯，蜀汉为汉室延续），或借指中原沦陷之地，暂解为沦陷的故国故土。成丘：沦为废墟丘壑。
12. 待侯不来兮仙又竟去而莫留，徒使我百世而下生閒愁：侯：指关羽。仙又竟去：指关羽英灵飞升离去，无从挽留。百世而下：千百年之后。閒愁：即“闲愁”，指家国之愁与壮志难酬的怅惘。
13. 荆州看印心尚烈，洪州看剑头如雪：荆州：关羽昔日镇守之地，代指观印之地。心尚烈：心中仍激荡着忠义热血。洪州：今江西南昌，作者当时所处之地。头如雪：剑刃寒白如霜，或形容鬓发如雪，抒发年华老去、壮志未酬的感慨。

玉泉寺中曾见三枚铜印，十年间在解池征讨作乱的孽龙。
当年为何没能凭借流马之利出师北伐？只待大宋火德重兴，收复两都的那日。
玄潭观中还藏着半截圭形铁剑，千年来龙沙战区仍有妖孽作祟。
当年为何没能唤回关公英灵，让风雷激荡，洒扫河洛中原？
吕蒙白衣摇橹偷袭荆州，世事终究难料；关公英灵飞升，连天帝都亲自召见。
汉室陵寝无树荒芜，故国故土沦为丘墟，等不来关公，英灵又飘然远去无从挽留，只让千百年后的我徒然生出满腔闲愁。
在荆州看那寿亭侯印，心中忠义热血仍烈；在洪州看这铁剑，寒光如雪照彻心间。

陈杰为南宋末年诗人，生活于宋蒙战争频发的乱世，中原沦陷、朝廷偏安的时局让他心怀忧愤。这首诗是作者偶遇玉泉道人所赠的寿亭侯印、玄潭观遗留的铁剑等遗迹时所作，借咏叹关羽的忠义与悲剧人生，寄托了自己对收复中原故土的期盼，同时抒发了身处末世、壮志难酬的沉郁心绪，暗含对南宋朝廷偏安一隅、不思北伐的不满。

1. 用典精当，寄寓深远：全诗多处化用历史典故，如吕蒙白衣渡江、淮南鸡犬、诸葛亮流马运粮等，将咏史与抒怀紧密结合，以关羽的事迹影射南宋时局，借“火德重开两都”暗寄收复中原的愿景，用“业龙”“蛟孽”代指外敌侵扰，含蓄委婉地表达家国之忧。
2. 句式多变，抒情沉郁：前半部分为七言律句，格律工整，后半部分改用骚体“兮”字句，句式舒展自由，增强了抒情的感染力，结尾以“百世而下生閒愁”收束，将个人感慨延伸至千古，强化了悲怆沉郁的基调。
3. 意象鲜明，对比强烈：以“寿亭侯印”“玄潭铁剑”作为核心意象，串联起咏史与抒情的脉络；“心尚烈”与“头如雪”形成鲜明对比，既突出关羽忠义不灭的精神，也抒发了作者年华老去、壮志难酬的怅惘，情感沉郁顿挫，余味悠长。
4. 借古讽今，家国情怀：全诗以关羽的悲剧结局对比南宋朝廷的偏安现状，借追慕英雄忠义，批判了当时朝廷不思北伐的软弱，抒发了强烈的家国兴亡之感，兼具咏史怀古的深度与抒情的感染力。