咏物

这首宋末咏物诗以庭中盆景花木为咏写对象，先描摹其经人工雕琢后的妍丽姿态，再借花木“天生本性”与“人工规绳”的矛盾，寄托了对坚守本真、不随俗改节的精神的赞许，暗含诗人自身的志趣寄托，学界多认为此诗咏桧（桧树盆景）。

1. 天成不挫节根完：天成，指自然天生的本性与形态；不挫节，不折损枝干的气节与风骨；根完，根系完好无损。句意：此花木天生的本性不曾被折损，根基完整如故。
2. 底是园工出相端：底是，宋时口语，意为“究竟是”“什么是”；园工，指园艺匠人；出相端，塑造出端丽可观的姿态。句意：究竟是园艺匠人巧手雕琢，才生出这般端庄雅致的姿态？
3. 花面索回银凤舞：花面，指花木的枝叶或花萼表面；索回，盘旋缠绕的样子；银凤舞，将舒展的枝叶比作银色凤凰翩然起舞。句意：枝叶盘旋缠绕，恰似银凤凌空飞舞。
4. 苔身宛转翠虬蟠：苔身，指覆盖着苔藓的枝干；宛转，蜿蜒曲折；翠虬蟠，将盘曲的枝干比作翠绿的无角虬龙盘绕舒展。句意：枝干覆苔蜿蜒曲折，如同翠色虬龙盘绕伸展。
5. 由来疏散林壑性：由来，从来、向来；疏散林壑性，指本应在山林沟壑间生长的疏放随性、不受拘束的天性。句意：它本就生来有着疏放不羁、适合林泉山野的天性。
6. 稍就规绳廊庙看：稍就，略微迁就、顺应；规绳，指匠人修剪的规矩法度；廊庙看，可供朝堂、厅堂庭院中供人观赏。句意：却也暂且顺应了人工的规矩法度，被安置在廊庙庭前供人赏玩。
7. 至竟负流无改度：至竟，到底、终究；负流，一说指“不随波逐流、不负本心”，一说指“被置于流俗之中”；无改度，不曾改变自身的气度与本性。句意：终究不曾随俗浮沉，也未曾改易自己的本心与风骨。
8. 雾窗玉立雪篱寒：雾窗，指笼罩在薄雾中的窗畔；玉立，形容身姿挺拔高洁；雪篱，覆着积雪的篱笆边。句意：它在雾窗之下亭亭玉立，在雪篱之畔更显清寒高洁。

天生风骨不曾折损，根基完整如故，
究竟是园工巧手，雕琢出这般端雅的姿态？
枝叶盘旋缠绕，恰似银凤凌空翩舞，
枝干覆苔蜿蜒，如同翠虬盘绕舒展。
本是惯于林泉疏放的天性，
却也暂且迁就规矩，供于廊庙庭前。
终究不曾随俗改易，未失本心气度，
雾窗之下亭亭玉立，雪篱之畔清寒傲然。

陈杰为宋末诗人，理宗淳祐十年（1250）进士，入元后隐居不仕，坚守民族气节。这首诗的创作时间约在宋亡之后，诗人通过观赏庭中桧树盆景，以花木的“天成本性”与“人工修饰”的矛盾为切入点，既赞叹园艺匠人的巧思，又借花木“无改度”的特质，寄托自己不仕新朝、坚守本真的志趣。

1. 托物言志，寄意深远：全诗以盆景花木为载体，将自然本性与人工雕琢的张力作为核心矛盾，通过“天成”与“规绳”的对比，最终落脚于“无改度”，将花木的形态特质与诗人的精神追求融为一体，含蓄抒发了坚守本心的人生态度。
2. 比喻精巧，形象生动：颔联“花面索回银凤舞，苔身宛转翠虬蟠”用“银凤舞”“翠虬蟠”两个精妙比喻，将盘旋的枝叶、盘曲的枝干具象化为灵动的凤舞与虬龙盘绕，既写出盆景的妍丽姿态，又赋予其高洁的意象内涵，极具视觉美感。
3. 对仗工整，格律谐和：全诗遵循七言律诗的格律规则，颔联对仗严整，“花面”对“苔身”、“索回”对“宛转”、“银凤舞”对“翠虬蟠”，平仄协调，体现了宋诗的炼句功力。
4. 虚实结合，意境清寒：前六句实写盆景的形态与生长境遇，末句以虚笔渲染清寒高洁的意境，将花木置于雾窗雪篱的环境中，烘托出其孤高的品格，拓展了诗歌的审美空间。