把茅

这首七言律诗借多个历史典故，对比了入世建功、著书鬻技的不同人生境遇，抒发了对世事无常的感慨，表达了厌倦世俗纷争、决意归隐山林的超脱心境。

1. 广武醉后呵竖子：广武指楚汉相争的古战场广武涧，阮籍曾登广武观楚汉战处，叹“时无英雄，使竖子成名”。此处以阮籍醉酒斥责庸碌之辈的典故，抒发对当世无才俊的感慨。竖子为对庸碌无能者的蔑称。
2. 稷下谈锋避少年：稷下是战国齐国稷下学宫，为诸子百家论辩之地。少年此处指年少有才名之士，句意谓在稷下学宫的论辩中，连少年才士都要避让其锋芒，极言年少时的才名之盛。
3. 未知更蜡阮屐几：蜡为动词，指涂抹上蜡。阮屐典出《世说新语·雅量》，阮孚常自涂蜡木屐，叹曰“未知一生当著几量屐”，表达随性自在的游赏之趣。此句谓不知还能再像阮孚那样随性游赏几次。
4. 惟恐有著祖鞭先：著通“着”。祖鞭先典出《晋书·刘琨传》，刘琨曾书与亲友曰“吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾著鞭”，祖生即祖逖，后以“祖鞭先”比喻抢先一步建功立业。此句谓只怕他人抢先建功。
5. 鬻技百金或封地：鬻技意为出卖技艺。句意谓凭借技艺谋生者，或可获得百金酬劳，甚至因技艺出众受封拜爵。
6. 著书五车无入玄：五车书形容著述颇丰，出自《庄子·天下》“惠施多方，其书五车”。入玄指进入玄妙高深的思想境界，或指获得施展抱负的机会。此句谓虽著述颇丰，却难以达到精深之境或得到当权者赏识。
7. 人间事多特未定：谓人世间万事万物大多难以预料，变化无常。
8. 把茅去老白云边：把茅指以茅草盖屋隐居，白云边代指云雾缭绕的深山隐士居所，句意谓不如归隐山林，终老于山水之间。

曾如阮籍登广武，醉后怒斥庸碌辈；
稷下论辩锋芒露，少年才俊亦避让。
不知还能再几回，像阮孚那样涂屐游赏；
只恐他人先着鞭，抢先建功立业场。
鬻艺者凭技获百金，甚至受封拜爵；
著书五车的高士，却难窥玄妙之境。
人间万事多变迁，从来难料定；
不如持茅归隐，终老云雾青山间。

陈杰为南宋末年诗人，字焘父，号云屋，抚州临川人，宋亡后隐居不仕。此诗当作于南宋末年国势飘摇之际，当时士人或投身仕途建功立业，或寄情著述，却多因乱世难以施展抱负。诗人借诗对比不同人生选择的境遇，抒发对世俗纷争的厌倦，暗含对时局的无奈与避世归隐的决意。

1. 用典密集，对比鲜明：全诗化用阮籍广武之叹、稷下论辩、阮孚蜡屐、祖逖先鞭、惠施五车书等典故，将愤懑、才名、随性、焦虑、功利、失意等入世境遇并置，为结尾的归隐之志做足铺垫，凸显出乱世士人的矛盾心境。
2. 格律工整，对仗精巧：作为七言律诗，首联、颔联、颈联均符合近体诗对仗规范，句式整齐、平仄协调，语言凝练规整，体现出成熟的近体诗创作功底。
3. 情感转折自然：前六句铺陈入世的种种矛盾，末两句以“人间事多特未定”收束前文感慨，笔锋一转落脚于归隐之志，从对世俗的审视转向超脱，营造出空灵悠远的归隐意境。
4. 含蓄蕴藉：全诗以浅近文言融入典故，不堆砌辞藻，却借典故传递出丰富的情感内涵，言简意赅地表达出乱世中士人的普遍心境与个人选择。