永穆陵复土随龙除官甚盛

这首诗是宋遗民陈杰针对宋理宗永穆陵复土、朝廷对参与其事的官员大加恩赏一事所作。诗人以哀悼先帝为起点，既抒发了故国陵寝遭盗、祭祀荒废的悲慨，又表达了对朝政匡正、贤才用世的期许，同时点明陵寝祭祀关乎国家社稷根本，寄寓了对宋室存亡的深切关怀。

1. 故王沉愤九重泉：故王，指已故的宋理宗；沉愤，沉埋九泉之下的悲愤；九重泉，极深的地下，代指帝王陵墓。
2. 先帝焦劳四十年：先帝，即宋理宗，其在位四十载（1224-1264）；焦劳，为国事操劳焦虑。
3. 已有含桃存新庙：含桃，即樱桃，古代宗庙祭祀的专用祭品，《礼记·月令》载“羞以含桃，先荐寝庙”；新庙，指宋室宗庙或复土后修缮的陵庙。
4. 独无麦饭洒荒阡：麦饭，以麦煮成的粗食，为古代祭祀常用祭品；荒阡，荒凉的墓道，此处代指永穆陵陵园。此句以“已有”与“独无”形成对比，慨叹宗庙尚存祭祀，而先帝陵寝却无人洒扫祭奠。
5. 挽回天怒当初政：挽回天怒，指修正朝政失误，平息上天的震怒；当初政，此处或指理宗朝后期的弊政，亦暗含对当下朝政的期许。
6. 扶植人伦在众贤：扶植人伦，指维护社会伦理纲常；众贤，指朝中贤能之士。
7. 此邸最关宗社计：此邸，此处指帝室基业、国家根本；宗社，即国家社稷。
8. 加恩莫放代来先：加恩，指朝廷对参与复土事宜的官员授官加赏；莫放代来先，意为不要错失施恩贤才的时机，“代来”指贤才被替代、埋没。

故去的先帝沉埋九泉含愤难平，
您执掌国政四十载始终操劳忧心。
如今宗庙依旧留存着祭祀的樱桃，
可荒凉的墓道上却无人来洒麦饭祭奠。
当政者当匡正弊政挽回天怒，
维系人伦纲常全靠朝中一众贤才。
陵寝之事关乎国家社稷根本，
朝廷施恩切莫错过当下的时机。

永穆陵为宋理宗赵昀的陵墓，元至元二十二年（1285），江南释教总摄杨琏真珈盗发宋室六陵，理宗遗体遭辱。大德三年（1299），元廷下令修缮宋六陵，复葬理宗遗骨，并对参与陵寝修缮、祭祀事宜的官员大加恩赏。陈杰为宋末遗民，宋亡后隐居不仕，此诗即其目睹此事后所作，寄寓故国之思与对朝政的期许。

1. 格律与对仗：此诗为标准七言律诗，严格遵循近体诗格律，颔联、颈联均对仗工整。如颔联“已有含桃存新庙”对“独无麦饭洒荒阡”，词性相对、意境相承，以“有”“无”的对比强化情感张力；颈联“挽回天怒当初政”对“扶植人伦在众贤”，由朝政得失过渡到用人之道，逻辑严密。
2. 用典与意象：诗中“含桃”“麦饭”均取自古代祭祀礼制，贴合陵寝复土的主题，营造出庄重的祭祀氛围，同时暗合宋遗民对故国宗庙的追思。
3. 情感层次：全诗以哀悼先帝开篇，通过“已有”与“独无”的对比抒发故国陵寝荒废的悲慨，继而转向对朝政的建言，最后落脚于宗社大计与朝廷恩赏的期许，情感由悲转愤再到期许，层层递进，寄寓了宋遗民深沉的故国之思与家国关怀。
4. 语言风格：语言沉郁顿挫，贴合咏史怀古的主题，既有律诗的规整典雅，又不失真情实感的流露。