重过西湖感事

这首诗以西湖为载体，通过昔盛今衰的强烈对比，追忆南宋偏安时期西湖畔的奢华游赏之风，转而抒发宋亡之后的沧桑遗恨，批判了当权者沉迷享乐、不思恢复的误国之举，寄寓了遗民对故国的深切怀念。

1. 衣如飞鹑马如狗：语出《左传·襄公二十八年》，原指贫贱者衣衫褴褛、坐骑粗劣，此处或为反衬后文权贵的奢华，或兼指市井寒士与达官的反差。
2. 二尺锦囊香宇宙：锦囊指古人盛放诗稿或随身饰物的丝囊，李贺每携锦囊得句即投其中；此句写文人携囊游赏，诗香弥漫天地，暗合西湖文人士大夫的雅集之风。
3. 车如流水马如龙：语出《后汉书·马皇后纪》，形容车马繁盛、往来不绝，此处状写西湖畔达官贵人游春的盛况。
4. 濯龙桥边吹断蓬：濯龙桥为东汉洛阳宫苑旁的桥梁，此处借指南宋临安（杭州）西湖畔的桥梁；断蓬指飘飞的蓬草，喻指游人如浮萍聚散，亦暗合繁华易逝的宿命。
5. 诸公南渡亦不恶，百年西湖最行乐：南渡指宋室南渡，偏安江南；诸公指南渡的士大夫阶层，百年指从宋室南渡（1127年）到南宋灭亡（1279年）的约百年间，此句直言南渡君臣沉溺西湖行乐，不思恢复中原。
6. 师王园地号山望，戚畹洞天标水乐：师王指权贵亲王，戚畹指皇亲国戚；山望、水乐均为南宋西湖畔的私家园林名，此句铺写权贵们营建的奢华园林，标榜山水游乐之盛。
7. 铜铺珠箔锦为茵：铜铺指门上的铜制铺首装饰，珠箔即珠帘，茵指坐垫；此句极写园林内饰的华贵富丽。
8. 玉箫金管歌遏云：语出《列子·汤问》，形容歌声高亢嘹亮，能遏止行云；此处状写游宴时的音乐歌舞之盛。
9. 曲江三月势绝伦：曲江为唐代长安游赏胜地，此处借指西湖春日游赏的盛况，言其繁华程度远超曲江。
10. 此古四时常作春：暗指南宋君臣将西湖当成“世外桃源”，以为四季皆可享乐，实则讽刺其偏安自欺。
11. 岁月无情留不诠：诠通“留”，意为岁月无情，繁华终究无法留住。
12. 园上送官洞更主：指南宋灭亡后，昔日权贵的园林被官府没收，私家苑囿易主，暗含王朝更迭的沧桑。
13. 当时一聚冶游尘，雨打风飘去安所：冶游尘代指昔日的繁华盛况，此句言当年的游宴盛景已被风雨吹散，无处寻觅。
14. 三间古屋余老梅，千年放鹤归来暮：放鹤指北宋隐士林逋，隐居西湖孤山，以梅为妻、以鹤为子，是西湖隐逸文化的代表；此句以如今仅存的三间古屋、老梅，借林逋典故抒发遗民归来的暮年沧桑，点明故国只剩残迹的悲凉。

衣衫褴褛似飞鹑，坐骑粗劣如劣狗，
文人携囊游赏，诗香弥漫天地间。
车马如流水络绎，骏马似游龙矫健，
濯龙桥边，游人如飘蓬聚散又飘散。
南渡的士大夫们也算苟安度日，
百年间西湖畔尽是行乐狂欢。
亲王的园林号为“山望”，外戚的苑囿标名“水乐”，
雕栏玉砌的私家洞天极尽奢华。
铜制铺首、珍珠帘幕，锦缎铺就坐席，
玉箫金管齐鸣，歌声遏断行云。
恰似曲江三月的盛景，繁华举世无双，
此地竟四季常如春日，耽于享乐。
岁月无情，繁华终究无法留存，
园林被官府收没，苑囿换了新主。
当年聚起的游宴尘嚣，被风雨吹打飘散，
不知去向了何方。
如今只剩三间古屋，伴著一株老梅，
千年后林逋放鹤归来，也只剩暮色苍茫。

陈杰为宋末元初遗民诗人，宋亡后隐居不仕。此诗当作于宋亡后重游西湖之时：南宋自1127年南渡后，以临安为都城，君臣士大夫沉溺于西湖山水的享乐之中，大兴园林、游宴无度，完全不思恢复中原，最终在1279年崖山海战后彻底亡国。诗人重游故地，眼见昔日繁华胜地只剩残败景象，遂作此诗，借西湖的今昔变迁，抒发亡国之痛与对故国的怀念，同时批判了南宋上层的偏安误国。

1. 对比手法的极致运用：全诗采用先扬后抑的结构，前半部分铺陈南宋西湖的奢华游赏场景，从车马、园林、乐舞到游春盛况，极力渲染偏安政权的纸醉金迷；后半部分陡然转至“三间古屋余老梅”的残败景象，今昔对比强烈，将沧桑遗恨推向顶点。
2. 用典丰富而自然：多处化用古典典故，如“衣如飞鹑马如狗”出自《左传》，“车如流水马如龙”取自《后汉书》，“曲江三月”借唐代游春盛事喻南宋西湖之盛，“放鹤”则用林逋典故寄托隐逸与故国之思，典故的运用既丰富了诗歌的文化内涵，又贴合主题，不显生硬。
3. 借景抒情与意象营造：以“老梅”“古屋”作为今昔变迁的核心意象，老梅象征着故国残存的文脉与遗民的气节，古屋则点明了繁华散尽后的荒凉，结合“放鹤归来暮”的暮景，营造出苍凉孤寂的意境，将遗民的悲怆之情融入景物之中。
4. 语言平实而意蕴深厚：全诗以七言古体写成，格律自由，语言质朴无华，但通过对具体场景的铺陈与今昔对比，将家国之恨、沧桑之感融入其中，兼具叙事性与抒情性，于浅白中见深沉。