宿东林寺

· 陈杰

远公招隐处,宿我上方云。
夜永地只出,谷虚天籁闻。
挑灯过雁尽,得句晓窗分。
不寐关何事,幽栖意自欣。

简要说明

这首诗是诗人夜宿庐山东林寺的即兴之作,以山寺夜景为核心载体,刻画了深夜静谧清幽的禅林氛围,通过辗转不寐的设问,抒发了寄身幽栖之地的闲适自得之情,暗含对超脱尘俗的隐逸生活的向往。

逐句注释

  1. 远公招隐处:远公指东晋高僧慧远,曾在庐山东林寺结白莲社,招引隐逸之士修行。招隐处,即慧远当年招引隐士的东林寺旧址。
  2. 宿我上方云:上方指山寺的高处楼阁,“上方云”借指山寺高耸如悬浮云端的清幽环境。此句意为我寄宿在这仿若置身云端的古寺之中。
  3. 夜永地只出:夜永即夜长;“地只”疑为“地祇”(地神)的笔误,或通“地寂”,指大地静谧无声。出意为透出、显现。此句写长夜漫漫,天地间一片安宁静谧。
  4. 谷虚天籁闻:谷虚指山谷空阔寂寥,天籁指自然界的天然声响(如风声、虫鸣等)。此句意为山谷空寂,能清晰听闻天地间的自然清音。
  5. 挑灯过雁尽:挑灯指拨动灯芯使灯火明亮,过雁尽指整夜凝望雁群飞过,直至天明雁影消逝。
  6. 得句晓窗分:晓窗指拂晓时分的窗棂,分指拂晓之际。此句意为直到天光破晓,才在窗下吟得佳句。
  7. 不寐关何事:不寐即辗转难眠,关何事意为“究竟是因为什么事呢”。以设问引出诗人的心境。
  8. 幽栖意自欣:幽栖指寄身清幽隐逸之地,意自欣指内心自有欣喜自得之感。此句点明全诗主旨,抒发诗人的闲适心境。

现代译文

东林寺本是远公当年招隐的道场,
今夜我寄宿在这高耸入云的山寺之上。
长夜漫漫,大地静谧无声,
山谷空阔,天籁之音入耳悠扬。
挑亮灯盏,看尽雁群飞过天际,
直到拂晓窗棂透白,才吟得佳句成章。
辗转难眠,究竟是为了什么?
寄身清幽之地,自有满心欣畅。

创作背景

陈杰为宋末元初诗人,南宋灭亡后隐居不仕,寄情山水与禅林。这首《宿东林寺》当是其游历庐山、夜宿东林寺时所作。东林寺为佛教净土宗祖庭,历史底蕴深厚,诗人借宿古寺,于深夜静谧中观山听籁,既抒发了超脱尘俗的隐逸之乐,也暗含了乱世中寄身清幽的淡然心境。

艺术赏析

  1. 格律严谨:全诗为标准五言律诗,颔联“夜永地只出,谷虚天籁闻”与颈联“挑灯过雁尽,得句晓窗分”对仗精巧,词性、意境贴合,符合近体诗的平仄与对仗规则,读来朗朗上口。
  2. 用典自然:开篇以“远公招隐处”点明东林寺的历史渊源,既呼应题旨,又以慧远的隐逸修行暗合诗人自身的幽栖心境,用典不着痕迹。
  3. 意境空灵:以“夜永”“谷虚”“天籁”“挑灯”“过雁”等意象层层渲染山寺深夜的清幽氛围,动静结合:以“谷虚”的静态衬“天籁”的动态,以“挑灯”的静态衬“过雁”的动态,将山寺深夜的空灵寂静刻画得淋漓尽致。
  4. 含蓄蕴藉:全诗以设问“不寐关何事”收束,并未直接点明失眠缘由,而是以“幽栖意自欣”作答,将诗人寄身禅林的自得之情藏于景中,余味悠长,既写出了山寺夜景的美感,又传递出超脱世俗的精神境界。

常见问题

《宿东林寺》的作者和朝代是什么?

《宿东林寺》的作者是陈杰,页面按宋作品展示。

《宿东林寺》主要写了什么?

这首诗是诗人夜宿庐山东林寺的即兴之作,以山寺夜景为核心载体,刻画了深夜静谧清幽的禅林氛围,通过辗转不寐的设问,抒发了寄身幽栖之地的闲适自得之情,暗含对超脱尘俗的隐逸生活的向往。

《宿东林寺》的创作背景是什么?

陈杰为宋末元初诗人,南宋灭亡后隐居不仕,寄情山水与禅林。这首《宿东林寺》当是其游历庐山、夜宿东林寺时所作。东林寺为佛教净土宗祖庭,历史底蕴深厚,诗人借宿古寺,于深夜静谧中观山听籁,既抒发了超脱尘俗的隐逸之乐,也暗含了乱世中寄身清幽的淡然心境。

《宿东林寺》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 格律严谨 :全诗为标准五言律诗,颔联“夜永地只出,谷虚天籁闻”与颈联“挑灯过雁尽,得句晓窗分”对仗精巧,词性、意境贴合,符合近体诗的平仄与对仗规则,读来朗朗上口。 2. 用典自然 :开篇以“远公招隐处”点明东林寺的历史渊源,既呼应题旨,又以慧远的隐逸修行暗合诗人自身的幽栖心境,用典不着痕迹。 3. 意境空灵 :以“夜永”“谷虚”“天籁”“挑灯”“过雁”...