贾鹿泉屡约一出小诗代行十首

这首诗是南宋诗人陈杰答复友人贾鹿泉邀约的组诗之一，以七言绝句的形式，先慨叹释道分流、民生穷困的时弊，继而认为匡救世道、复兴斯文的重任当归于贾鹿泉，以小诗代行回复邀约，暗含自身不愿出仕的态度。

1. 释老新来各有宗：释老，指佛教与道教两大宗教流派；新来，近来；各有宗，各自确立宗派门户，引申为两教流派分化、各自为政，缺乏统一的文化整合。
2. 西民最惜一民穷：西民，此处多取泛指天下百姓之义（一说特指宋末西部边境百姓，因边境战事频仍民生更苦）；最惜，最痛惜、最担忧；一民穷，既指单户百姓的穷困，亦泛指天下百姓普遍陷于贫困之境。
3. 挽回世道能无在：挽回，匡救、扭转；世道，指社会风气与世道人心；能无在，为反问句式，意为“难道还能无计可施吗”，传递出世道仍有匡救的信心。
4. 主张斯文尽属公：主张，指倡导、振兴；斯文，典出《论语·子罕》，本指礼乐教化、儒家文化道统，此处代指华夏正统文化与社会伦理；尽属公，意为所有振兴斯文的重任都归于您（指贾鹿泉），将期许与托付寄寓其中。

佛道两教近来各自分立宗派，
最让人心痛的是天下百姓穷困。
匡救世道难道真的毫无办法？
振兴斯文的重任，本该全归您身。

陈杰为南宋末年诗人，有《自堂存稿》传世。贾鹿泉为其友人，多次邀请陈杰出仕为官或参与其幕府。此诗为组诗《贾鹿泉屡约一出小诗代行十首》中的一首，创作于宋末社会动荡之际：其时释道二教发展渐趋繁复，流派分化严重，而民生凋敝、百姓困苦，儒家文化道统亦面临冲击。诗人以小诗答复邀约，既抒发了对时局的忧虑，亦将振兴世道、复兴斯文的期许寄托于友人。

1. 章法层层递进：首二句铺陈时弊，为抒情铺垫；第三句以反问收束忧思，提出“世道可挽”的核心观点；末句顺势将重任托付友人，情感自然收束，既认可了贾鹿泉的能力，也暗含自身不愿出仕的态度。
2. 用典自然贴切：“斯文”化用《论语》典故，以极简的文字点明诗歌的文化内核，契合古典诗词的传统表达，准确传递出振兴儒家道统的深层意涵。
3. 格律严谨合规：此作为七言绝句，首句仄起入韵，次句平起入韵，第三句仄起不入韵，第四句平起入韵，平仄合律，音韵和谐，体现了宋诗的格律特点。
4. 语言质朴恳切：全诗无华丽辞藻，以直白的语言抒发忧国忧民之情与对友人的期许，情感真挚厚重，兼具理性思考与人文关怀。