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此为北宋诗人吕希纯的七言残句（仅存两句），以秭归孤城起兴，先绘羁旅孤景，再借典故抒发对亲长教诲的怀念与未能承教的遗憾，将身世漂泊之愁与亲情感念融为一体，情感沉郁内敛。

1. 何处孤城号秭归：
   • 何处：疑问代词，意为“哪里”，开篇以问句引发对孤城处境的联想。
   • 孤城：孤立偏远的城池，既点明秭归的地理特征，也烘托出诗人羁旅无依的孤清心境。
   • 秭归：地名，今属湖北宜昌，是战国诗人屈原的故乡，自古为羁宦、流放之地，自带忠直见弃的文化意蕴。
2. 久矣抠衣阙过庭：
   • 久矣：副词短语，意为“已经很久了”，强化了情感的积淀与厚重感。
   • 抠衣：古代拜见尊长时提起衣襟以示恭敬的礼节，此处代指亲受尊长的教诲。
   • 阙：通“缺”，意为缺失、未能实现。
   • 过庭：源自《论语·季氏》中孔子庭前教儿子孔鲤学诗学礼的典故，后以“过庭”代指父亲对子女的教诲，亦称“庭训”。

何处矗立着这座名叫秭归的孤城？
早已许久没能亲承父亲的庭训了。

吕希纯为北宋名臣吕公著第三子，元祐年间仕途顺遂，绍圣年间因新旧党争被贬出京。此两句为其途经秭归时所作，此时其父吕公著已去世十余年，诗人羁旅偏远之地，触景生情：既为孤城萧瑟的羁旅之景所感，又因遥忆父亲生前的教诲，生出“阙过庭”的终身遗憾，将个人身世感慨与亲情思念自然结合。

1. 起兴设问，意境铺垫：首句以问句开篇，点出核心意象“秭归孤城”，既明确地点，又以“何处”的疑问放大了孤城的漂泊感，结合秭归屈原故里的文化背景，暗含了诗人忠直见弃的身世叹惋。
2. 用典含蓄，情感内敛：次句化用《论语》“过庭”典故，未直接直白言明思念父亲，仅以“久矣抠衣阙过庭”含蓄表达未能亲承父教的遗憾，将内敛的亲情融入羁旅愁思之中，质朴无华却情感真挚。
3. 格律宽和，贴合宋诗特色：此两句虽非严格的律联（次句韵脚“庭”与首句“归”分属平水韵不同韵部），但句式整饬，音韵沉郁，符合北宋诗歌“尚意”、不拘泥于严格的创作特色。